キエフルーシの文化。 ビザンチン様式の影響

キエフルーシの文化は密接に接続されている キリスト教の採用。 988で洗礼、それは部族の歴史の転換点とみなされ 、東スラヴ人の。 宗教と一緒に 東スラヴ部族 受け入れとビザンチン書き込み、スキルは標準的な図像の石の基礎、応用芸術の個々のサンプルを構築します。 キエフルーシの文化 - それは、すべての文化の上、優秀な管理の下で民主的な都市社会です。

国家の最高の開花は、11世紀に起こりました。 今世紀では人口は700万〜8人程度でした。 スモレンスク、ノヴゴロド、キエフは、ほとんどの先進都市中心部となりました。 ヨーロッパで最大かつ最も人口の国はキエフルーシと考えられました。

ビザンチン文化は ヘレニズム文化にロシアの状態を習熟に貢献し、それを通して-中東の文化と西洋、古代エジプトの基本に。 しかし、科学者たちは、まだ国の開発にビザンチン様式の影響を特徴づける物議を醸すとあいまいです。 しかし、多くは、それはビザンチン、システムの最高宗教法や哲学などキリスト教の理解に貢献したと主張しています。 したがって、採用正教会ロシアの人々は道徳的、宗教的基盤とソースの原則を描きました。

ビザンチンとの関係は、長い期間継続しました。 世紀の文化キエフルーシため、ビザンチン例に従って形成された状態の教育システムです。 キリスト教の採用はまた、サンプルについて行きました。

ルーシを支配した正統プリンスウラジミールの歴史的な選択は、偶発的ではなかったことに留意すべきです。 様々な宗教大使館は、彼らの信仰を採用する提案の支配者になりました。 しかし、一度ウラジミールメッセンジャーによって異なる国に送り返され、特別な喜びとキリスト教の礼拝のスポーク、王子はキリスト教に優先順位を与えました。 それは崇拝の儀式の美しさだけでなく、社会的・政治的な理由の数に限らずによるものでした。

キエフルーシの文化は、異なる文明のクロス影響下にありました。 これは、西と東の間の状態の位置によって説明されます。 東アジアとビザンチウムで - 古代の状態が、一方で、他方で中央および西ヨーロッパとの多様な政治的貿易関係に関連していました。 10世紀からキエフルーシは輸送ルートを受けて、市場の焦点となっています。 彼らはその、南部、東部と西部の隣人に参加しました。

西欧諸国の近さにもかかわらず、人々やアイデアの主なやり取りは南部と北部の方向にありました。 東スラブの土地にキリスト教が正式承認前に浸透し始めた理由です。

それは正統の採用により広範囲に及び教育になりました。 訓練は、都市の宗教と世俗的な学校、修道院で行われました。

芸術文化 キエフルーシはモザイクやフレスコ画を発表しました。 図像 - また、開発が最高の宗教的なジャンルを受けました。 独立性がある 14-15世紀で取得したスキル。 この時代では、このようなRublevやギリシャなどのマスターを働きました。 アイコンの絵画や18世紀までのモザイクが事実上ロシアの人々の芸術的表現の唯一の形態でした。

寺の塗装システムは、11世紀中にその起源を持っています。 彼女は聖ソフィア大聖堂内の画像に残りました。 12世紀では、名声Alimpiy（ロシアの画家）を得ました。 彼は偉大な印象的な美しさのアイコン「ヤロスラブリOrans」（「母神の偉大パナギア」）の原作者を帰せ。

リューリクスタイルはキエフルーシの時代の精神がと同じ方法で、最初になった表現 西ヨーロッパの ロマネスク様式。