ガブリエル・タルド：伝記と写真

社会の発展の研究に痕跡を残した思想家の中で、特別な場所は、この資料の基礎を形成するフランスの科学者ガブリエル・タルド、伝記や研究活動で占められています。 XIXとXX世紀の変わり目に表現アイデアの多くは、今日の関連性を失っていません。

イエズス会の学校からソルボンヌへ

ジャン・ガブリエル・タード、ボルドーの近くに、フランスの南西に位置していますサルラの町で1843年3月12日に生まれました。 運命は、法的なパスに彼の将来の生活を指示するためにすべてをした：少年の父親は裁判官を務め、彼の母親は、よく知られている弁護士の家族から来た、その時に自分の名前最大音量のプロセスを飾ります。

彼らの教育若いガブリエルは、ローマカトリックが所有し、学校で始まったイエズス会の注文、かなり彼の両親の社会的地位に沿ったものです。 芸術の学士号と1860年にそれを卒業後、彼は好みの技術的な科学を与えるために、将来的に意図したが、状況は彼の研究対象は、法律となるようにしました。 クラスは、ガブリエル・タード有名なの壁に彼らの6年間を完了し、彼の故郷で始まった パリソルボンヌ。

科学研究都市の裁判官

ホーム認定弁護士を戻って、若い男が家族の伝統を続けました。 判事補として1867年に開始し、着実にキャリアのはしごを登って移動したので、それは7年後、これ以前に彼の父によって保持された位置を有し、サルラの彼の故郷の町に永久的な裁判官になっています。 この容量では、彼は20年間タルドのために役立ちました。

しかし、それを利用することが唯一の法学に関する事項に限定されるものではありません。 再犯者の、心理的、生理的および人類学的な特徴を研究する科学 - 大学ではより多くのガブリエル・タード犯罪や犯罪の人類学に興味を持つようになりました。

最初の栄光をもたらした犯罪学のクラス、

このような状況とそれらがコミットされた理由のような犯罪のさまざまな側面を研究するために設計された19世紀の後半、犯罪学、、、予防の方法や方法、しかし、もっと重要なのは、個々の犯罪者自身で、フランスの特殊な発展を受けたことに留意すべきです。 それは、用語「犯罪」の登場日常生活の学者、人類学者ポール・Topinardomを締結したことがありました。

深さでこれらの問題をキャッチ、その調査結果タルドは、科学雑誌で公開し始め、1887年に、犯罪人類学のサルラアーカイブで作成されたとき、その共同ディレクターになりました。 将来的には、科学的な作品Gabrielya Tardaははるかにフランスの国境を越えて彼の名声を作成し、別の版で出版されるようになりました。

「生来の犯罪者」を特定しようとすると、

この施設では彼の作品には、いくつかのより多くの停止、犯罪者人類学のファイルは、主に19世紀の終わりにイタリアの科学者や犯罪学者の調査であることを人気のおかげで作成されたことに留意すべきである セセア・ロンブローゾ。

これは確率の十分な程度することができ、適切な記号でそれを証明しようと、犯罪者の頭蓋骨の人類学的測定法を使用して最初の1の彼の観察にすることが知られているが違法行為への人の素因を示しています。 簡単に言えば、彼はの解剖学的種類を識別しようとしていた「生来の犯罪者を。」

この目的のために、そして犯罪を犯した者の調査から、全国から資料を収集しサルラ特別なアーカイブで作成されました。 彼らの研究と体系化タルドは、市内の裁判官としてのコアビジネスを中断することなく、1887年以来従事しました。

パリ、そしてその後の研究活動への移行

1894年、タルドの母の死の後、彼は故郷を離れ、パリに定住しました。 最後の法学を残し、彼はその研究の範囲を拡大しながら、最終的には科学に専念することができた、と並行して社会学の犯罪を行うこと。 深刻な研究者の評判、そしてまた、科学界で知られているが、ガブリエル・タード法務省に高い位置を占めて許可している、そこに犯罪統計のセクションを率います。

TARDガブリエルは、学者としてだけでなく、フランスの弁護士の銀河を調達している教師としてだけでなく、知られている一度にしました。 彼の指導のキャリアは、彼は政治学のフリースクールで1896年に開始し、その後、彼は1904年に彼の死まで働いたコレージュ・ド・フランスの教育・研究センターの教授になって彼女を続けました。

エミール・デュルケームとの論争

社会学の問題に専念した作品で、ガブリエル・タード統計や研究の主な方法として用いた比較分析に主に依存していました。 フランスの社会学者-それらの中で、彼はしばしば、科学界での彼の現代的な、また、受信した認識、と主張したエミール・デュルケーム。

同僚とは異なり、それは別の観点に付着し、各個人、タルドを作成する社会であることを主張し、社会自体が個々の被験者の相互作用の産物であることを信じるように傾きました。 社会を構成する人々、あるいは社会の製品はすべての人になり - つまり、専門家の間の紛争は、どのようなプライマリで、どのような二次的である歩き回りました。

相互模倣の結果として会社の健全性

ガブリエル・タルドが執筆19世紀の終わりに、ユニークなモノグラフ、 - 「模倣の法則」 その本質は、科学者によると、社会の構成員の社会的およびコミュニケーション活動が主に模倣に基づいており、他の人に何人かの人々の行動をコピーしている、という事実に帰着します。 このプロセスは、さまざまな社会的態度、実践的な活動の症状だけでなく、信念と信念の体系的反復を必要とします。 それは模倣が世代から世代へとそれらを再生します。 また、会社全体の構造を作ります。

才能豊かな人 - 進歩のエンジン

社会の発展は、タルドの理論によると、そのメンバーの間で定期的に模倣する一般的なプロセスのうち、破裂、能力別の才能の個性を、表示されるという事実によるものである、人間の活動のあらゆる分野で新しい単語を言います。 自分の仕事の成果は抽象的アイデア、および特定の有形資産両方にすることができます。

それらによって作成された新しいアイテム - タルドは、「発明」としてそれらを参照する - すぐに模倣者を誘致し、最終的に受け入れられた規範となります。 何かを発明することができない人々の大半は、私はイノベーター（革新者）を模倣し、作成し、それらを使用し始めた - これは、すべての社会制度を組み合わせるために、科学者によると、方法です。 また、すべての技術革新を模倣するために、社会に受け入れられているわけではないが、唯一の以前に現行の文化に適合しているものは、それとの競合に来ていないことに留意されたいです。

したがって、理論の著者は、と主張している社会の発展 、社会のは、それがエミルDyurkgeymを反対してその才能のメンバーのいくつかの創造的活動の結果ではなく、自然な歴史的プロセスです。

集合意識の理論の批判

彼の人生ガブリエルタルドの最後の年に書かれた今日では、世界的に人気のある本、 - 「意見と群衆」 その中で彼は、彼の年に勝つために彼の批判的な態度を表明し、集合意識の現代の概念に生き残った、おそらく個々の心から孤立して存在し、独立したものです。 アイデアの建物は、群衆が犯した行為に対する責任で、その結果、各単一の個々の意識の主な役割に、上記の著者ポイントを表現します。

これは、1つの以上の対象として記憶される彼は、彼の労働TARDガブリエル専念するために - 「群衆の現象を」 この点で、彼はフランスの心理学者と主張 ギュスターヴ・ル・ボン、 19世紀であることを主張し、「群衆の時代。」 群衆と観客 - それに反対、タルドは、2つの全く異なる概念を混在させることは不可能であると主張しました。

群衆の形はその人のコンポーネント間の緊密な物理的接触を必要とする場合、観客は一般的な心と知性を形成しています。 この場合、それは地理的に互いからかなりの距離に位置している人かもしれません。 特に重要なのは、彼の主張は、メディアが人為的にそれらに右方向に彼女の意見を向け、共通の公開を作成することができたときに、私たちの日にありました。

興味タルドその科学の他の支店

社会学は、その活動のフィールドだけではなかった - ガブリエル・タルドを扱う科学の他の領域があります。 上記の犯罪に加えて、科学者は、政治学、経済学、美術史など多くの関心と社会科学のトピックを支払いました。 一度、彼は美術の学位を取得してイエズス会の学校を卒業しているため、後者は、驚くべきことではありません。 知識ガブリエルタルドのこれらの分野のすべてで、それが動作した後、残りの科学を豊かに。

フランスの科学者のアイデアは、ロシアの広い応答を発見しました。 彼の作品の多くは、ロシア語に翻訳しても、革命前に公共の財産となったされています。 例えば、1892年にサンクトペテルブルクで上記の概要を定めブック（ガブリエル・タルド「模倣の法則」）を、公開されました。 また、「群衆の犯罪」、「芸術の本質」といくつかの他のモノグラフの光を見ました。

現在の日の光の中でタルドアイデア

主であるかについてタルドとデュルケムの間に19世紀に繰り広げ論争：個人または社会は、今日その継続を発見しました。 近代には、独立した生物として社会の解釈の支持者の間で議論に新たな弾みを与えていると相手は独立した個人のコレクションとしてそれを参照してください。

その科学的遺産の見積りの違いにもかかわらず、現代の科学者たちは、人気の頃は社会学セクションの数の創設者として債務タルドのメリットを与えます。 その中でも世論と大衆文化の理論の最も重要な分析があります。 しかし、20世紀にデュルケームの有力な説は、その社会は、個々の形成に影響を与え、そしてその逆はないまだされたことに留意すべきです。 この点において、いくつかのタルドは、その人気を失いました。