イエスの死を買収

逮捕されたキリストの受難の正規版によると、イエスは十字架を行ってローマ人、ユダヤ人への「優れた」与えられました。 しかし、この本の古代ロシア語の翻訳があり Iosifa Flaviya 「キリストの死のバージョンとユダヤ人の戦争」。 ローマ人とユダヤ人自身「首長」に直接イエスの虐殺に責任がもはやありません。 この解釈は、福音書に反しているという事実にもかかわらず、一部の学者は、信頼に値するそれに告げた物語を、信じています。

しかし、すべてが順序です。 まず第一に、「ユダヤ戦記」の古代のバージョンでも、翻訳が、多くの有名なエピソードを通過した書籍Iosifa Flaviyaを、言い換えかなり自由ではないことに留意すべきであるが、多くの挿入および付加は有名な歴史家のペンからはっきりと、そこにはありません。 これらのインサートの一つは、イエス・キリストの生と死についての長い話です福音のバージョンから著しく異なっています。

だから、どのようにイエスは死にましたか？ イエス・キリストの絶大な人気を恐れ、古代ロシアの変種、ユダヤ人の「弁護士」によると、彼らはピラトに彼に言ったと扇動と非難します。 ピラトはイエスを尋問、（イエスはもっと真剣に彼のさらに大きな共感につながった病気の妻と検察官を、癒さ以外に）彼に何の罪悪感を見つけていない、と自由設定されていませんでした。 その後、我々はさらに読み、「羨望paky Hbのzakonnitsiにuyazvishasya。そしてvdsha 30タランピラト、イエスubiyutと。そして、MHのvzemとダスティイムは、ので、あなたの熱いisplnyat。Iskahutの同様の時間を（アイブ）、彼の物事が行われた化工を行います前ダリ洪明甫ピラト30タランbyahut。殺して、はいイムイエスが与える。彼らはraspyashaとチェコ共和国（IVE）のSh otchskii zakon、多くは彼をporugashesya。」

現代ロシア語に翻訳し、これはその「スクライブを、意味しています
彼は彼を殺すように命じたことを30の才能ピラト与えられ、羨望を克服します。 彼は、それは彼らが望んだ、それらを取り、それらを実行する権限を与えました。 そこで彼らは彼を連れて父親の法則に反して、彼を十字架につけ。」

この通路はシフトする明確な願望を打っています
ユダヤ人の当局にイエスを実行するための責任とは会う ピラト、 「ユダヤ戦記」の古代のバージョンでは完全にこの犯罪に関与していません。 イエスは私たちの父の法律にもかかわらずそう、なぜならユダヤ人の長老で死亡しました。 これは、旧ロシア語版の基本的な考え方です。

一部の研究者は、この信じている - オリジナルテキストIosifa Flaviya、
旧ロシア語に翻訳。 ドイツの科学者A. BehrendsとR・アイスラー、
第二次世界大戦の前に働いていた、古代スラヴことを示唆しています
翻訳「ユダヤ人の戦争は」アラム語スクリプトの失われたで作られました。 彼らによれば、2つの「ユダヤ戦記」のバージョンで、同胞のためにヨセフスによって作成された1があった-で アラム語は、 もう一方はグレコローマンの読者に宛て-ギリシャ語。

この仮説は、多くの科学者からの深刻な反対に会いました。 ソ連
研究N. A. Mescherskyバック1958年に「ユダヤ戦記」のための古代ロシア語の翻訳は、およびでない神話のギリシャ語のテキスト一般的に知られている著作Iosifa Flaviyaに戻っていることを証明し、Berendsとアイスラーを否定し、「アラム語のプロトタイプ。」 これは、変換せずに左ギリシャ語の単語やgretsizmovの多数によって証明されます。 また、旧ロシアのテキストは、単語のと同じ順序、ギリシャのスクリプトと同じ構文を保持します。 文字通りperesnimki「直接、旧ロシアの数多くの言語的トレーシングペーパーのギリシャ語のテキストとリンク」「ギリシャ語の形態学的構造を維持し、」 - N. A. Meschersky氏は述べています。

既知および多数のテキストフラビアに加えて打ちます
以下からの借入 新約聖書 の個々の表現として、全体のシーン。 でも賢明な男性と ベツレヘムの星は、 それがIosif Flavyを表示されます知っていました！ すべてこれはまた、真実性について非常に強い疑いを鼓舞します
「ユダヤ戦記」の古代のバージョンの。

最終的な結論N. A. Mescherskogoクリア：イエスの実行の詳細、
「ユダヤ戦記」のスラヴバージョンで与えられた本物ではありません
テキストIosifa Flaviya、すべての確率で、それは有名な歴史家は、検察官ピラトの下でパレスチナを記述し、誰がキリストについての言葉を言っていないことを奇妙に思えた敬虔なフィクションの翻訳者。 自分の能力を最大限にし、それが「不公平」で、排除しようとしたという。

N. A. Mescherskogo、ヨセフス「ユダヤ戦記」の古代ロシア語の翻訳によると、
フラビアは、遅くともキエフルーシ11世紀の時代に作ることができます。 このターミナルでは、
しかし、彼はイタリアA. Doniniを受け入れませんでした。 彼はまた、イエスのエピソードを考えました
補間が、それはおそらく私、ずっと以前に作られた - II世紀。 彼によると、「キリストのイメージは着実に神学的根拠に基づいて浮上しているとき、何のキリスト教の筆耕は、それらを発明することができなかった。このエピソードは、アラム語やギリシャ語図書ヨセフスの古代のリストのいくつかの種類に会ったことがあり、その後、バルカン半島に保存することができますキリスト教の東の予約済みの隅にいるかのように。」

まあ、何のスクライブは詳細を発明する必要はないではないという事実のアカウントで、
教会の設立の伝統に反して、あまりにも大胆に言いました。 今日
ただ愚かないくつかは、イエスについて書かれた、とされていないが - 想像してみてください。 - なし
「神学的基盤」を実勢は邪魔になりません！ したがって、Iosifa Flaviyaは簡単に私にない作ることができるオリジナルのテキスト内のすべての補間 - II世紀はA. Doniniによって考えられていたが、ずっと後。

だから、の目的のための30件の才能の賄賂とのエピソード、おそらくこの「律法主義」ピラト
イエスを殺し、それが信頼性の高い歴史的事実ではありませんが、古代の無名のエディタの唯一の案出。 そして小説は、それは注意しなければならない、非常に残念なことです。 私たちは、このバージョンを受け入れる場合は確かに、それは結局のところ、その十字架上のイエスの死ではなく、ローマ人、そしてユダヤ人そのもの。 それはとても情熱の福音書のバージョンと互換性があり、実際にはさらに議論する価値はありません、すべての後、歴史的現実です。