アイコンの「最後の審判」：値。 最後の審判のアイコン：説明

最後の審判のアイコンは、正統で非常に重要かつ重要です。 それは、イエス・キリストの再臨の後にどうなるのシーンを描いています。 それは、一人一人が、裁判官の前に持っている場合と考えられている、それぞれが自分自身のビジネス、およびメリットを受け取ることになります。

プロットの外観と最初の画像アイコン

私たちは、キリスト教では、この物語の起源について何を言うことができますか？ これらの曲は、寺院の壁に登場している最初の時間は、因習打破期間にビザンチン帝国にまだあると考えられています。 彼らは四世紀に遡ります。 最初の画像は10人の処女のたとえ、及び羊の分離及びヤギ（邪悪と正義）を記載しています。 のみ8世紀でビザンチン画像は、後に正規のなった、形成されています。 これは、最後の審判の方法アイコンです。

ロシアでは、 これらの画像は 、ほぼ洗礼の初めから存在し、正統派のための特別な意味を持っていました。

どのようなプロットの外観に影響を与えました

多くの点では、最後の審判のアイコンの物語は福音とアポカリプスだけでなく、他の古代の本から取られましたビザンチンとロシアの、それはまた、彼と黙示録に大きな影響されているような:.などの単語パラジウムMnich、WordのEfremaシリーナ、バジルの生活新、 。

最後の審判のアイコンをペイントする上で最も重要な情報源の一つは、預言者ダニエルの啓示でした。 彼のビジョンは、一般的に預言者のマニュアルで説明されて正教会、中に有意であると考えています。 いくつかの彼女からのモチーフと最後の審判のアイコンのプロットに取られ、すなわち、世界の終わり、イエスの到来について話した人たち。

ロシアの最後の審判のアイコンのプロット

ロシアでは、最初の時間のための物語は、キエフに位置していますKirillov修道院の壁、上の12世紀に記録されています。 同じ世紀の終わりには、同じ画像は聖ジョージ大聖堂、NereditsaとDmitrov大聖堂の救世主教会に現れました。 これはルーシの洗礼を開始したプリンスウラジミール、のイメージに影響を与えたと考えられているので、それは、驚くべきことではありません。 この事実は、「過ぎ去った年の物語」に記載されています。

最後の審判の初期のアイコンは、裁判所が、また後で分割黙示録のシーンだけでなく、を演じました。 プロットの最初のイメージが明確にダニエルの預言の獣、例えば、として、アイコンの特定の領域での瞬間を記載されていませんでした。 唯一のXVI-XVII世紀によって、プロットの細部は、その場所を取得しました。

プロットの説明

最後の審判の画像の非常組成物は、非常に豊富な俳優やイベントです。 一般的には、「最後の審判」のアイコンは、の開示は、非常に広範である3つのレジスタで構成されています。 それらのそれぞれは、その場所を持っています。

通常イエスのアイコン画像の上部に使徒であるのいずれかの側に配置されています。 それらのすべては、裁判所のプロセスに関与しています。 アイコンの下の部分は、すべての召喚天使を吹聴忙しいです。

さらに、イエスの画像の下に王位（Etimasiya）です。 これは、ランススティック、スポンジ、載置可能な王位判断 福音を。 これは 、後に独立した文字になりました。この組成物において重要なディテール、。

画像の下部には、正義に何が起こるかの話と神の裁き意志罪人を伝えます。 アイコンがここに分かれています。 キリストの右側にある聖母、天使とエデンの園は楽園への移動をしている者、正義を見て、だけでなく、することができます。 キリストの左側には地獄、罪人と悪魔とサタンを描きました。

プロットアイコンのこれら2つのよく確立された部分は、火災、又はヘビの川によって分離することができます。 最後のアイコンを越えライジングボディに描かれており、その尾は地獄に省略されています。 蛇リングは、多くの場合、試練（姦淫、酩酊など）の名前で呼ばれました。

物語の解釈

最後の審判のアイコン、誰かが不気味に見えるかもしれませんがその解釈は、信者のためにその意味を持っています。 神の計画によると、これまで地球上に住んでいる一人一人の行為はIisus Hristos、神の御子で主宰ます最後の審判、で審査されます。 これは彼の再臨の際に起こります。

裁判の後、人は彼の行為に応じて、または地獄に、あるいは天に直線道路になります。 世界のリニューアルで特別な瞬間で、魂は常に神と接続することができますか永遠に悪魔に行くことと考えられています。 しかし、その組成物の本質は、人を威嚇することではなく、順番に、彼は罪を犯し、彼の行為について考えていること。 また、あなただけの悔い改めと変化し始めるために必要な、絶望しないと希望を失います。

生き残った最後の審判の古代画像、

寺院内のリストとして保存されているいくつかの古代の画像を生き延びてきます。 例えば、テッサロニキで、1028年からパナギアハルケオン塗装日付の教会ではシナイで、聖の修道院で キャサリンは、最後の審判の2つのアイコンを保存します。 また、ロンドン、ヴィクトリア＆アルバート博物館で、このテーマで作られたトルチェッロモザイクの大聖堂でヴェネツィアをイメージした象牙の板です。

古代の画像やロシアでもあります。 例えば、中に モスクワクレムリンアサンプション大聖堂 （写真は、以下に示す）「最後の審判」の最古のアイコンです。 また、これらの絵画は、（上記のうちの）いくつかの寺院で見つけることができます。

最後の審判の聖なる言葉

審判の日には非常に書かれている 聖書、 そして聖人の文インチ あまりにも多くの罪と精神的な過失の結果を確認するために、画像の目の前にそれを開催しました。

聖Feofan Zatvornikは、それがされるときのことを考えないで、主の再臨のために継続的な準備の話を聞きました。 彼は、これが必ずしも起こると信じられていますが、とき - 不明。

聖ヨハネはまた最後の日が起こるとき、疑問に思うことは何も存在しないことを信じていますが、ひどい前兆スピーディーエンドがあります。 これは、異なる苦悩と破壊、戦争や飢饉です。 非常に同じ人々は、神の法律を忘れて、変更します。 この時点で罪と悪を掛けます。

だから、すべての聖なる父は、再臨と最後の審判について覚えておくことが重要だと思いました。 その組成シリーズは明確にすべてのもの及び詳細に（地獄の正義と邪悪な苦しみの天国の至福）を参照するように作られているので、この画像とアイコンは明らかに、この中に役立ちます。

アーティストの絵画における最後の審判のプロット

だから、あなたが見ることができるように、忠実なクリスチャンのためには、最後の審判が描かれている非常に重要な組成物です。 寺院の壁にアイコンや絵は - このトピックに示された唯一のものではありません。 それはだったし、アーティストと非常に人気があります。 それは絵にその場所を見つけ、かなり明るいテーマです。

たとえば、このトピックで実行しているミケランジェロのフレスコ画があります。 これは、に位置しています システィーナ礼拝堂。 それは、法王のためだったが、画家は自分のやり方でそれを実行しますが。 それは率直に言って、男性の解剖学を説明し、ヌードを描いています。 これは、さらに紛争につながりました。

また、非常に有名な三部作Ieronima Boskhaです。 これは、何らかの方法で見る人に影響が非常に強いパターン、です。 それは、誰と考えられますが、ボッシュはその後、誰も生活がじかに見られないいなかったように渡すために失敗しました。 画像のプロットは、3つの部分に分割されています。 中央には - 地獄 - 裁判所の画像、左に楽園、右です。 各組成物は、非常に現実的です。

もちろん、それは絵に最後の審判の聖書の物語を使用したブラシのすべてのマスターではありません。 あまりにも多くの黙示録的な曲に触発され、その後の彼らのビジョンを作成するために試みられています。 誰もが自分の想像力を示す、聖書の瞬間を開催しました。 このように、規範から遠くなかった最後の審判、多くのバリエーション。

画像Vasnetsovブラシ

ヴィクトル・バスネットソブその時点で宗教的なテーマに多くの絵画を作成しました。 そのうちの一つは、キエフウラジミール大聖堂での最後の審判のフレスコ画だけでなく、聖ジョージ大聖堂でした。

アイコン判決Vasnetsovは、最初のキエフ大聖堂に登場しました。 著者を書くには、既に十分に確立規範を使用するので、聖書とのpatristicのテキストに基づいて構築されたものの画像は、やや演劇に見えませんでした。 構図の中央には手にスケールを保持している天使です。 それの一方の側に、彼らは、実際には、秋罪人と地獄の火、です。 反対側には正義の崇拝者です。

画像で見ることができるように、罪人の中の王、聖職者の人々は、豊富です。 著者は、これはすべてが真実の瞬間に、神の前に平等であることを示したいと思います。 すべての人々のために最後の時間で公正決定されます。 画像の上部には福音と十字架を保つ主ご自身です。 それに続い神と洗礼者ヨハネの母です。

第二は、聖ジョージ大聖堂の絵のために書かれました。 彼の話は初めての写真を見ている多くの人々によると、変わらずと、印象的な印象を作り出しました。 それは、この生地はソ連の激動の歴史を持っています。 彼の存在の夕暮れ時、絵がほとんど再構築された、古い場所に戻りました。

画像Rublevブラシ

もう一つの有名な作品は、アサンプション大聖堂、モスクワに描かれている最後の審判Rublev、のフレスコ画でした。 これに加えて、彼の絵画の多くがありました。 多くは、一緒に実行されたダニエル・ブラック。 著者のいくつかの詳細は、最後の審判のアイコンを描い場合は特に、伝統から出発しました。 Rublevは、それが苦しみ、そして慈悲を期待されていない、裁判所に来た人々を描きました。

ところで、フレスコ画のすべての装いは非常にインスピレーションを得たと崇高です。 この困難な時、人間の精神の復活に貢献し、あまりにも多くのイベントがあります。

したがって、フレスコ画は感動し、繰越するのは非常に簡単です。 これは、人々は差し迫った裁判の怖くなっていないという事実につながった、と正義の彼の王によって表されました。 もちろん、それは完全に保存されていない現在まで、まだ残っているものを、その深さに顕著です。