形成, 科学

どのような民族誌を勉強しているのですか？エスノグラフィタスク

この記事では質問への答えは、民族誌を研究していること。私たちは、その重要性と意義を実証します、その機能のいくつかを指摘し、この科学について詳細に教えてくれます。

どの民族誌を研究し、その質問への答えを開始するには？その名の値の決意を持ちます。エスノグラフィー- 科学国を研究。ギリシャの手段で「人種」「部族」、「人」と「カウント」 - 私が書きます。したがって、この科学のタイトルの文字通りの意味でのように翻訳することができ、「国の説明。」類推により、例えば、岩石学 - 石の説明、地理 - 地球の記述、などしかし、純粋に記述的な科学が存在していません... それらのいずれかのための説明 - これは、現象とオブジェクトの発展の法則の裁量で、結論のための唯一の根拠です。たとえば、地理、地形、植生、気候、動植物などを知っている。それらの関係、開発のパターンの面では。唯一の法律を知って、私たちは、社会のサービスでは、自然の富を使用することができます。

別に科学としての民族誌を研究することから、また、単に地球上で生活する人々を記述されていないことに留意すべきです。彼女は、彼らが形成され、開発されていることにより、法律、ならびに1つの国が他と異なるの理由を知っています。以下の定義に基づいて導出することができます：エスノグラフィ - は、その開発の複雑なプロセスを開いて、人々の研究です。

民族誌の出現

実際のデータは、後に民族誌の基礎を形成しますが、長い時間のために収集し、積み上げるために始めている、彼女自身は19世紀半ばにおける独立した科学として浮上しています。個々の人間社会、この科学の発生時の原始的であり続けて - 彼女の研究の目的は、最初の社会歴史的な生物（sotsiory）となりました。また、エスノグラフィは、まずこれらの社会の文化限りではないだけでその整合性を検討しました。それは常にされて、その研究の対象だけ科学残った - 原始社会。しかし、民族誌 - だけでなく、sotsiory研究する科学。私たちは、その対象物の少なくとも二つを区別することができます。

二つの民族学的オブジェクト

全てのプリ資本家階級社会では、古代の例外を除いて、それは常に2つの関連するが、異なるされているエリート（文化：文化アッパーの）と民衆（下の文化）。開発の最終破壊が、唯一の資本主義の下で消えます。このプロセスは、多くの場合、長い時間がかかります。その発端はないだけ勉強し始めて以来、私たちは、科学に興味を持っている原始の文化、だけでなく、一般の人々、特に農民を。民族誌を研究し、その質問に答える際にこれを考慮する必要があります。上記以下のあらすじ：それは最初からオブジェクト2となっている - 原始的で下品な文化。

英国の民族誌の発展の特長

英国は、民族誌発生時の最大の宗主ました。エリアの多くはオーバー状態のパワーを持っていて、それらの多くは、原始社会が生息しています。しかし、英国の農民は、この時点で消えています。その結果、国の民族誌は、原始社会の研究を扱う科学として始まりました。民間伝承の治世に従事する農民の世界の残党と関連していた研究、。しかし、英国の科学者が非常に早い英国政府、主にインド（B.バーデン・パウエル、G・メイン）によってキャッチ農民東社会に興味を持つようになりました。しかし、これらの研究は、非民族誌として最も頻繁に考えられていました。また、それらのオブジェクトは、主に農民のコミュニティではなく、文化でした。

ドイツのエスノグラフィー

ドイツについては、それはまた、民族誌を研究しているという事実にそのビューを形成しました。この科学の定義は、ドイツの科学者たちは、しかし、簡単に説明されている他のいくつかありました。農民がこの国に存在し続けているという事実。だから、ドイツの民族誌の研究は、以下の最初の何であったかについての質問への答え：庶民的な文化。それだけで、その後ドイツは植民地時代のパワーになった後に開発されていた原始社会の科学を出現し始めました。ちなみに、それはかなり遅かったです。

ロシアの民族誌の科学の発展

私たちの国の発展の特長は、プリミティブと農民の世界が並んで存在していた、だけでなく、対話と相互に浸透していないだけというようなものでした。それらの間の線は、多くの場合、相対的でした。そのため、ロシアの科学界は、この科学（民族学、あるいは民族誌）の一般名だったが、それを作る2つの専門分野のための特別な用語は、そうではありませんでした。

民族や人種の理論

西ヨーロッパでは、19世紀半ば、この科学の2番目の名前 - 民族学。翻訳には、「人々の研究」を意味します。この名前は、私たちの科学への関心の物質を反映するために、より適切です。国が上位および下位種族に分かれていることにより、人種理論は、広範になったときしかし、それは西ヨーロッパに出現しました。劣った種族 - それは、社会経済開発の低レベルにある自然人、です。彼らは何の歴史を持っていない、と彼女が持っている場合でも、それは不明のまま。これらの人々は、現在に生きるための能力を修正するために、つまり、記述するだけで済みます。また、これは民族誌などの科学に対処しなければなりません。

文化的、経済的発展の高いレベルにある国は、長くて複雑な歴史を持つ、歴史あります。彼らの研究が必要であり、それは民族学の課題です。

用語「民族誌」と「民族」の使用

歴史と自然、上位と下位のすべての国の分割は、ほとんどの科学者はまだ受け入れられていないことに留意すべきです。人間社会の歴史と自然の歴史：歴史、2つのセクションに分かれています - 彼らは間違いなく一つだけ科学があることを信じていました。人類が動物の世界から際立っていたとき、最初に始めました。それは、社会の発展の一般的な法則によって決定されます。このように、自然や歴史への人々の分離は、科学的な根拠を持っていません。しかし、用語「民族学は」まだ人々の科学のために西に定着します。ロシアでは、その指定を一般用語「民族誌」が使用されています。それは地球上で生活する人々の説明ではなく、学習されています。それにもかかわらず、これらの用語で、ロシアでと西では、同じ内容を投資ことに留意すべきです。

アルマ・アタ、1990年の連合大会での会議では、それは人々の科学という用語を統一することを決めました。私たちの国の民族誌にも正式に呼ばれる民族学を始めました。しかし、用語「民族誌は、」保存します。今日は「民族学博物館」、「民族誌遠征」このように、民族と民族誌を言う - 。人々の科学を指定するのに役立つ二つの用語です。

国家間の違い

人の土地での生活は、人種的（物理的な）機能に沿って異なる - 色と髪の形、肌の色、高さで、これに基づき、顔などの柔らかい部分の構造では、彼らはモンゴロイド、コーカソイド、黒色人種に分割し、人種的に混合されています。..尊敬。物理的な人類学は、それらの間のすべてのこれらの違いの研究を扱います。

世界の人々は、異なる言語を話す- 。ドイツ語、ロシア語、英語、その他の言語が関連に結合されている言語の家族。言語学は、彼らの学習に従事します。これは、文法、音声学、語彙、言語を調べます。

人の土地に生息精神及びそれらのそれぞれに固有の文化的・社会的要素の複合体全体（独特の衣類、避難所での式典の特殊性、また別の名前（ようにロシア語、タタール人、グルジア、および。D.）、意識（IベラルーシIキルギスタン）です社会や家庭生活など。D。）。このため、すべての国は、非データ機能の残りの部分から自分自身を分離することができます。民族学、あるいは民族誌は、これらの違いを研究してきました。

民族の特徴

民族の特徴 - それは人や主題である - したがって、科学の民族誌の研究の目的は、と仮定することができます。後者は、自己意識、精神的、社会的、の複雑な要素を指し、物質文化、長い歴史的発展の結果として開発され、特に心と生活、。上記のすべての機能は、その全体が人々の国の文化を作ります。それは民族誌学など科学の主な目的です。

人々の民族的特殊性、その文化を研究する必要がある理由の質問に答えるために。

民族と歴史

まず第一に、それらの知識は私達にその起源、歴史的発展に関する質問を解決する機会を与えてくれます。民族学的資料に書かれた人々の歴史。読み取ることができなければなりません。文化やコミュニティ機能は常に密接に政治的、経済的、生態学的要因にリンクされています。これらの要因の変更があった場合そのため、文化やコミュニティの全範囲が変化します。そのため、人々の生活や文化を知ることは、それが存在している自然地理的および社会経済的条件について話すことができます。このすべては、その起源と発展のルーツを理解するために非常に重要です。民族誌は、これらの問題のすべてを解決しているという事実に、それは歴史的な科学とみなすことができます。それはそれを参照すると、彼女は状況を分類します。

エスノグラフィー - 社会科学

しかし、その値は上記の述べたことに限定されるものではありません。民族誌を研究することが重要です。簡単に言えば、その意味を説明し、他方では。

国民生活や文化の知識は現時点では行われて異なる文化的・社会的プロセスの方向を決定するための機会を提供します。そして、彼らの知識がなくても、文化的、社会経済的な変換を実行することは不可能です。他の人が登場し、私たちの惑星には、常に、文化や異なる民族のコミュニティの顔を変更したプロセスを歩いて、時にはそれらのいくつかが消えているという事実につながります。これらのすべてのプロセスも民族誌を研究しているという事実に言及しています。

歴史は、いくつかの国の絶滅などの出現の多くの例を知っています。具体的には、かつて存在していたトラキア人、ガウル、Meshchera、ブルガール人、Meria、などがあります。今日は、そうではありません。フランス人は、ブルガリア人、タタール人や他の人が登場。これが激しく、過去に開催された民族のプロセスによるものです。彼らは、私たちの時間で起こります。オリエンテーションは、彼らが最適な会社を管理することができるようにするために知っている必要があります。民族の開発と機能の動向の過小評価がを生じるという事実民族紛争、進歩への社会の発展を遅らせるだけでなく、他の負の効果、。この問題は、社会科学のサイクルでの包含のための根拠を与え、科学民族誌によって解決されます。

民族とエコロジー

そして今日緊急の環境問題に対処するためには、異なる民族の文化的・社会的特性の非常に重要な知識です。結局のところ、これらの機能が大幅に順番に、影響を与え、経済活動、の方向に影響自然と地理的環境を。人々の文化的・社会的特殊性を知らない、その事業活動に干渉することはできません。例えば、座りがちな遊牧民に変換していない、大きな山の谷の住民とtに移動した。D.それは重要な道徳的、経済的損失をはらんでいます。私たちの時間で新しい科学が存在しません事故 - エスニックな環境。それは、自然地理的環境と人間の間に存在する通信との相互作用の様々なを見ます。

民族と政治

しかし、これは民族誌を研究何の意味についての質問に完全な答えではありません。 5年生の歴史の授業は通常、テーマ「民族誌」を開催しているが、それは表面的にしか考えています。一方、この科学の価値は非常に大きいです。地球のさまざまな民族の文化的・社会的特殊性のアイデアがなければ、それらの間に、文化的、政治的、経済的関係を確立することは不可能です。そしてそれらなしで、人類の発展だけでなく、その存在そのものだけでなく、想像することは不可能です。いずれの国との良好な近所と友情に生きるためには、知っておく必要があります。これは、多国籍企業の地域のために特に当てはまります。ここのための文化や言語の異なる人々が、住んでいます。

音楽の民族誌

音楽の民族誌 - 結論として、我々はそこにもこの科学学際的な科目の一つと関連していることに注意してください。当業者は、温室で用意されています。おそらく、あなたはすでに音楽の民族誌を研究している、推測していますか？正解 - 民族音楽。この規律は、民俗学、民族誌や音楽学の接合部です。

あなたが見ることができるように、そして、民族誌を研究している、それは非常に実用的な観点から重要な、そしていくつかの分野です。したがって、この科学の値が非常に大きく、それは常に、関連するだろう。

だから、我々はそれが民族誌を勉強しているかどうかの問題について議論しました。答えは、あなたが満足を願って、との情報が有用であろう。