それは異端を説教しましたか？ カトリック教会は異端と戦ったとして？

IV世紀紀元前に。 電子。 コンスタンティヌス大帝は、正式に広大なローマ帝国にどこでも採用で迫害、キリスト教の宗教を回しました。 キリスト教の迫害と虐げられた支持者は、非正統的な非正統的な信念にそれらを帰、自分自身を否定し、彼らの敵を追求し始めました。 同時に、ローマの司教は、後にカトリックの礎となった、意見やアイデアのシステムを開発しました。 この制度に該当しないものは軽蔑され、後に残酷に迫害されました。 従来の宗教的信念に反対する人々は、自分たちが異端と呼ばれていた異端者と科学者と呼ばれていました。

異端の社会的な原因

キリスト教では異端の出現は、通常、迫害の間、キリスト教徒の生活の中で起こった社会的、イデオロギー的変化と関連しています。 人口の最貧困層のセグメントは、新たな和解と宗教の平等で探しています。 したがって、聖職者の漸進的な濃縮は、迫害の間に行政開始逆戻りの強化は、通常の信者の一部に非難をもたらすことができませんでした。 人口の最貧困層のセクションでは謙虚でシンプルな初期キリスト教の人生の理想を生き続けました。 大衆の矛盾したムード、キリスト教の教義と高い聖職者の一般的な不満いっぱいの生活の多様な解釈とカトリック教会が長いと流血闘争を繰り広げ、誰と異端を説教アイデアの出現と普及に弾みを与えました。

ニカイア公会議

年間313では、 皇帝コンスタンティヌスは、 すべての市民は、宗教の自由を持ってそれによれば、許容範囲の法令のordainingを発行しました。 この文書は、後で実際には、本格的な宗教としてキリスト教をマークし、ミラノの勅令と呼ばれます。 次に、325で、取った エキュメニカル協議会 の最初の単語「異端」を聞いたニカイアでは、。 最初は、キリスト教の柱の一つと考えられていた異端司教アリウス、宣言されました。 アリウスは、二次的、創造を教え、イエスは神を比較しました。 後で三位一体の教義の基礎を形成し、神とイエス・キリストとの平等、など正教会。 アリウス派と呼ばれるアリウスとその部下は、異端の説教アイデアの最初の担い手でした。

異端のない世紀

正式にローマ帝国の彼の信仰のために非難されてきた人たちの最後の - 384、彼はプリシリアン実行されました。 しかし、政治的なビジョンと、当局はこの強力な国家の遺産を残し強化するための方法は、カトリック教会を採用しており、積極的に使用されています。 何世紀にもわたってカトリックは、新約聖書の異なる解釈に注意を払って、積極的にキリスト教にヨーロッパの人々が取引されていませんでした。 これは、カロリング帝国を形成した後だけだった - つまり、世俗の権力の強化と、千年の変わり目に、カトリックは、共通の宗教で、年代記と時間の年代記再登場単語「異端」で。

の原因

二千年の初めに住んでいた僧侶たちは、しばしば神聖な遺物と信者に起こる様々な奇跡の治癒能力を説明しました。 これらのレコードにとあざけっおそらく最初の異端者が認識していなかった人たちでした、聖遺物を指し、これらの極めて非難言及た「聖なる奇跡を。」 福音の柔和、正義、貧困と謙虚さ、最初のキリスト教徒の福音書と使徒たち - これらの嘲笑は、福音の名の下に行われた抗議行動の中に噴出しました。 自分の意見、キリスト教の本質では、反映伝道の概念に基づいて、異端の説教これらのビュー、。

迫害の始まり

中世の年代記と年代記によると、異端と呼ばれた人たちは、議会の権威を否定し、結婚と告白の秘跡を認識していなかった、幼児洗礼を拒否しました。 最初の教会は異端、日付1022年で苦労しているかの歴史家の例に降りてきます。 オルレアンの反体制派に焼か文章は異端が説くの本質の子孫に持ってきました。 これらの人々は、聖餐の条例を認識していなかった、洗礼を手の上で1つの敷設によって行われた、はりつけのカルトを否定しました。 あなたは異端の人口の下の地層から人々だったと仮定することはできません。 一方、火災の最初の犠牲者は彼らの反対意見を正当化するために神学を使用して、時間の精神的な父親に形成されています。

オルレアンのペナルティは最も残忍な弾圧への道を開きました。 異端の闘いは、アキテーヌ、トゥールーズに火を点火しました。 司教が手に聖書と教会裁判所の前に話を聞いた異邦人のコミュニティ全体を、もたらしたため、聖書からの引用で説明すると証明することは異端の説教正しいです。 カトリック教会 評決教会の判断から明らかな異端を、戦いました。 完全な力で言い渡さは免れる火災、どちらも子供もお年寄りに行ってきました。 ヨーロッパで火災 - 教会は異端で苦労しているかの鮮やかな例。

12世紀では、火災は、ライン川の土地で燃やしました。 異端僧EvervinデSteynfeldは、シトー会の修道士バーナードから助けを要求したことを非常に多くあったが、異邦人の一貫性と残忍な迫害者の評価を得ています。 ケルンで燃焼大規模な暴動や襲撃火災の後。 司法捜査や文章反体制派はもはや魔法と不道徳の主張を設定していないが、正教会の概念によって異端との意見の相違の明確なポイントを維持しました。 有罪判決を受けたと宣告、「サタンの使徒たちは、」懸念と灼熱の観衆の存在の雑音を発生させたように勇敢に彼の死を取りました。

異端の温床

教会の激しい弾圧にもかかわらず、ヨーロッパ全土異端のポケットがありました。 二元論の人気の概念は、善と悪の間の闘争として、異端の電流が第二の風を発見しました。 二重性の原則は、世界は神によって作成されなかったということでした、と反抗天使 - そんなに悪、飢饉、死や病気がある理由であるルシファー、。 XII世紀の二元論の終わりに、最も深刻な異端の一つと考えられていました。 、善と悪の天使たちとの戦いと龍のコンセプトは、中に広まった 中世初期、 しかし教会はずっと後に始まったこのアイデアを苦労しています。 闘争 - - 不要とさえ危険になってきたこれは、12世紀には、ヨーロッパでは王室や教会の権威を強化し、寿命が比較的安定し、二重性の原則があるという事実によるものです。 パワーと神の権威、ひいては教会 - 異端に反対し、それはカトリックの強化のために危険を運ばれる何か。

異端の普及

12世紀には、地球の主な拠点は、南ヨーロッパでは異端と考えられました。 教会の管理における正統派の聖職者とは対照的に、カトリック教会の画像に建てられたコミュニティ、しかし、場所や女性に与えられました。 中世の異端は「善良な人たち」と呼ばれる「いい女」。 歴史家、後で時間がカタリ派それらを呼ぶようになりました。 この名前は、中世、魔女として訳語cattierから来ている猫に頭を下げました。

カタリ派は、自分の宗教団体は、より多くの支持者を募集し、彼らの協議会を開催していたことが知られています。 フランスとドイツは芽に反対意見を破壊された場合は、その後、イタリア、ラングドックカタリ派に展開し、その影響力を強化しました。 時間の多くの貴族の新しい信仰を採用すると、食料や避難所の共同宗教迫害与えられ、異端の説教、それらの教えを広めました。

カトリック教会は異端を戦ったとして、

13世紀の初めに。 教皇の即位 、イノセントIIIので の目的は、修道院の教会の南ヨーロッパの土地の返還をすべてのヨーロッパの世界を統一することでした。 カトリック教会の失敗の連続、異端を根絶するためにすべての権限を引き継ぐ、とフランスの王と同盟を締結した後、彼は反体制派に対する十字軍を率いました。 絶え間ない戦争の二十年間、人々の質量焼き討ちはラングドックとカトリック信仰の植栽の完全買収につながっています。 しかし、密かに彼らの祖先の習慣を維持し、侵略者に抵抗した人々の全体の家族や地域社会がありました。 これは、異端審問を確立していた反政府勢力を識別し、根絶することでした。

追究

1233でローマ教皇は、悔い改めを課し、不従順を罰する権利を持っていた特殊なボディを、作成しました。 異端審問電力はカトリック教会の教義に基づいて、新しい説教南土地に運ばフランシスコ会とドミニコ、に移しました。 代わりに、オープン武装恐怖の審問は、不従順を識別し、破壊するためのツールとして非難と中傷を使用します。 最後の異端審問の質量の実行と比較していくつかを殺したが、悪いことは、彼女の手の中にあることでした。 シンプルな後悔は取り除くことができ 財産の没収 信仰に自分の権利を擁護する人のために、公共悔い改めを、判決が火でした。 彼らは死者を惜しまないでください - 彼らの遺骨が発掘し、燃焼を受けます。

このように、カトリック教会と異端は1と同じ神のためにいずれかの不平等な戦いと同じ信仰でした。 点灯して火災になってカトリックの歴史全体が信仰のために死にました。 異端の駆除は教会、弱い、他を破壊するために、キリストの名の下に、教会のパワーを持つものとして、さらに証拠を務めていました。