形成, 物語
Pontianギリシア人 - これは？ ポントス人の歴史
Pontianギリシア人 - ロング新しい時代の到来前に、人々に属しているギリシャethnosの代表は、（ - ポントスギリシャ語で）黒海沿岸を習得しました。 最初は、そのコンパクトな決済は、トルコの北海岸にあった、とだけにして、彼らはすべての黒海に広がります。
ポントス人 - 彼らはありますか？
ポン-で地域の歴史的名 小アジア。 地理的に、それはトルコとアゼルバイジャンの国境から広がって、全体のトルコの海岸を横断し、ラインの都市ニコポルに終わる - Akdagmaデニス。 どのようにギリシャの入植者は、これまでの彼らの故郷の晴れの島々からだったのですか？
古代ギリシャ人は、優れたトレーダーや植民としての地位を確立しました。 母国は少し土壌と山岳地形を異なっていました。 これは家畜のために有利な条件を作成したが、農家がつらい時があった - 乏しい山地土壌は、自分の家族を養うためにかろうじて十分だった小さな作物を、もたらしました。 熱心な所有者として、ギリシャ人は悪名高い不採算農業を開発するが、海洋資源や貿易ルートの見通しを発見しませんでした。
貿易ルート
Pontianギリシア人 - 船乗りやトレーダー。 彼はエクメーネのすべての銀行で歓迎ゲストでした。 ギリシャ人は積極的にその艦隊の開発に投資し、遠くの部族との貿易のための新しいルートを築きました。 それはギリシャの都市でエキゾチックな財法外な値段で先住民族や転売のある場所での貿易に従事していた小さな集落の船員や商人登場ストレージ製品の分野である 小アジア と中東を。
最初の都市
ポントス人の最古の決済はミレトスの都市で、小アジアの海岸で見つかりました。 年の数十、VIII-IXの世紀BC。 電子。 今トルコの黒海沿岸の真珠である偉大なシノップがありました。 その後、雨の後のキノコどの都市Amissos、Kotior、Kerasundおよび他の多くのよう。 古代ヘロドトスはありませんが、彼らはポントス人が水たまりのエッジの周りカエルとして、黒海の周りに定住することを言うのだろうか。 この比喩は正確にギリシャ人の移住の目的と方法を反映しています。
むしろ邪魔に植民地化にもかかわらず、地元の部族との重大な衝突が発生しませんでした。 ポントス人はいない力で好戦的な原住民と話をする方法を知っていたが、種によって。 誰もが移民が戦うために、完済ないことを好む憤慨した場合 - そのような政策は、地元の人々の指導者たちの主張を否定します。 ポントス人は商品の偉大な交換を確立 - 自宅で、彼らは原材料や穀物を運んでいたし、そして遠くの街にオリーブオイル、ワイン、陶器や手工芸品、宝石を送りました。
宗教と伝統ポンタ
ポントス人 - どのように家から離れて、古代の人々の普通の代表を自分の滞在を立証だろうか？ 入植者の宗教は、基本的に遠い国の信念をコピーしました。 彼らは、オリンパスのすべての最高の神々を崇拝し、彼らは、自分のお気に入りを持っていました。
海の守護と貿易 - 今までは、小アジアの海岸にポセイドンとエルメスの寺院の遺跡です。 ポントス人は、自分の伝統を持っていました。 例えば、それらの多くは、アルゴ探検隊の大冒険のその起源神話を説明することにしました。 おそらく、この有名な伝統では非常に金羊毛は同じに黒海地域の富を象徴する シープスキン 貿易の主な項目の1 - （フリース）。
文化と芸術
周囲の部族、その時点で分解部族システムの段階にあった - ポントス人は嫉妬野蛮人とは反対に、自分のアイデンティティを維持し、彼自身の文明のHelleneの代表を宣言しました。 自分のアイデンティティを維持するコロニーの人口と世界を様々な分野で有名になったユニークな人々を、与えました。 哲学者ディオゲネス、ディフィルスポリシーHeracleides、Stravon。 すでに神学の最初の千年紀にビザリオン名などが登場し、新しい時間は、Karatzas、イプシランティ、Muruzisovおよび他のような名前を提供しました。
歴史的エポックの面では
Hellenizationの時代 - 期間中アレクサンドラMakedonskogoはトルコの南にギリシャの影響が広がりました。 ミトリダテスの治世ではこの影響は、まだ非常に強力だった - 小アジアでは、彼らの言語を栄え建築と芸術のモニュメントを作成しました。
ローマ帝国の最盛期にはクリスチャンポントス人となりました。 使徒たちのおかげで、人々のポールとピーター東の代表は初期キリスト教のコミュニティを設定した最初と救い主としてイエス・キリストを認めました。 コミュニティは、彼らが新しい信仰の避難支援者を見つけるの修道院に成長しています。
ギリシャ人やローマ人への手紙？
ビザンチン時代にはポントス人は、自分の地域を作成しました。 ユスティニアヌスの強い要請で、それはTrebizond（トラブゾン）の首都となりました。 ちょうどその時、第2の自己ポントス人 - 「ローマの市民」を意味ローマ人は、 - 時々東ビザンチン帝国と呼ばれます。
関係「大都市-省」東ローマ帝国の首都はフランクの猛攻撃の下で崩壊した1204年までポントスとコンスタンティノープルを結びました。 このマップの後、後トレビゾンド帝国に含まれていたニカイア状態が表示されます。 その存在の2世紀以上、帝国常に非キリスト教の信仰の周囲の部族との戦争で。 特に強く1461に征服しTrebizondを略奪ローマ人トルコ人、政府を攻撃しました。
イスラム教徒の支配権
Trebizondの捕獲は日没とキリスト教、Pontianギリシアの古代の土地でのイスラム教の普及の始まりを意味しました。 大虐殺、暴力、ポグロムと生命の剥奪の苦痛の下でイスラム化を強制 - ギリシャトルコルールをもたらしたものです。 生存者は、市、牧草地や教会を離れ、宗教的迫害を恐れて山に移動しました。 しかし、将来的には、トルコ当局は、いくつかの譲歩をした、生産、特定の種類の開発にギリシャ人を許可 - 例えば、冶金、セラミックスを。
何世紀にもわたっポントス人はトルコ帝国の最も孤立人々の一つ残りました。 彼らは実質的に他のクリスチャンと重複しますが、アルメニア人とクルド人と一緒に住んでいません。 山岳、不妊の地から集めささやかな生産、手工芸品やわずかな収穫は、貪欲将軍と最高のトルコ当局者の注目を集めることはなかったです。 ギリシャ人は、コーカサス地域とクリミアでの居住エリアを拡大し、自律的文化的権利で世界のコミュニティに参加するために、彼らの言語と文化を維持するために管理し、なぜおそらくこれはあります。
事務のこの状態は、彼らは年間の親戚とみなさギリシャ人は彼らの土地から追放された1922、まで続きました。
追放
長年にわたり、トルコ当局は、アルメニア人の大量虐殺と迫害を認識しません。 しかし、少数の人々は、20世紀初頭迫害されたことを知っているとPontianギリシア人を含む他のトルコの人々、。 虐殺 民族グループは、彼らの故国からのギリシャ人の完全な根絶とトルコの領土からの強制追放につながっています。 以上の35万。人々は教会や寺院で燃焼して、生存者はすべての財産を放棄、逃げました。 月19日には、この国の悲しい日でした。 その結果、Pontianギリシア人は、他の国の領土に定住しました。 彼らは彼らの故郷を離れることを余儀なくされました。
ロシアのポントス人はクバンと北コーカサスの領土に定住しました。 それらのほとんどはロシア語で話すが、彼の人々の古代の伝統の一部を保持しました。 しかし、ポントス人のほとんどは、ギリシャの彼らの本来の岸に戻りました。
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