誓うする必要はありません、それは処罰ではありません！

スマートの人々は、彼らが無神論者（およびこの組み合わせは非常にまれである）であっても、まだ冒涜控えます。 だから、念インチ そして、それは全能の可能罰だけの恐怖はありません。 いずれの 文明人は、 他人の機会を怒らないことで、その中に誠実な信者が存在することを保証しようとしています。

他の人に道徳的または物的損害が生じないように法律が、すでに何をすべきか、ほとんどの時間を知っているスマートな人のために書かれていません。 ない冒涜し、ない殺すために、盗むためではない、正直に生きる社会の精神的健康メンバーに非常に自然な欲求です。 それは、人間のコミュニケーションの本質です。 しかし、公共の道徳に異なる態度の例が介入する場合、残念ながら、そこにある法執行機関のが不可欠です。

前革命的なロシア正教では国教だったが、同時に帝国の人口のかなりの部分を占めて他の宗教に対する寛容な態度を、作成しました。 積極的な排外主義の事例が起こったが、当局はそれらを停止するために最善をしました。 この場合、誰もが、関係なく、公言宗派の冒涜することはできません。 これは神の名前や宗教教義への無礼の公共表現の不遜な使用の承認し難いことを意味しました。

積極的に、1917年の10月革命を踏襲し、何世紀にもわたって開発された祖先の値を、違反した大規模な社会変化の期間中。 子どもたちは、兄に対して弟が行って、自分の両親を放棄することを余儀なくされた、と人々は冒涜することを余儀なくされました。 11月7日に大革命の記念日 - メーデー、クリスマスとアナログ - これは、赤の広場に霊廟にその聖なる遺物を持っていた新しい宗教、その「赤イースター」を作成するために行われました。 侮辱は、意図的でないとはいえ、新しい遺物は、はるかに深刻な過去の冒涜のための罰よりも罰を集めました。 それは指導者のいくつかの肖像画をプリントした場合の証拠のワンピースは、衛生的な目的のために使用新聞、（pipifaksomでも問題を抱えていた）である可能性があります。

1991年以降、ロシアの良心の自由は現実のものとなっています。 大規模enchurched恵み不慣れな人、。 また、それは寺院を訪問するファッショナブルになり、そして政治家ました、ソ連時代に、積極的に無神論が繁栄し始め、テレビカメラの前にineptlyバプテスマを受けることが推進しています。 その結果は、根本的に間違っている力を提供する公的機関としての教会に関連していたような光景は、彼らに厄介な権限を、追加されません。

フリーダムの男 許容性として理解低い文化や未発達の。 不屈の決意を描いunsanctioned集会やその他の抗議行動の主催者は、いくつかの狡猾な「当局の横暴を」対決します。 彼らは簡単に余裕が細かいことを除いて、厳罰はないことも認識しています。 少なくとも、それは刑法のいくつかの深刻な記事を破られるまで、それまで。

参加者は、グループ«プッシー・ライオット»が明らかに元々冒涜するつもりはなかったポップ。 それはむやみに、自分自身のものとして判明しました。 しかし、忠実は彼らに彼らの宗教的感情を侮辱するよう救世主キリスト大聖堂の祭壇の近くにスキャンダラスな踊りとくぐもった叫びを取った礼拝に集まりました。 そして、彼らが、世界中の正統派だけではなく、むしろ鋭く、「自由主義社会」の驚きに、この行為に対応してきました。

«プッシー・ライオット»は、多くの公共団体や個々の有名人を立ち上がりました。 彼らは解放を要求し、そしてすぐに。 西洋値の裁定の支持者は気づいた 人権侵害 に抗議するために。

このケースでは、私たちの時代の状況の典型的な一面のビューがあることは明らかです。 抗議者の権利の世話をする自由が何とか信じている、と彼らは大多数あり、他の人がいることを忘れて提唱しています。 そして、彼らは、およそ自分のアイデア持って 何が良いですし、何悪いですが。

ロシアの冒涜法律は私たちの伝統的な多民族と多告白社会の価値を信じる者の権利を保護することを意図しています。 まず第一に、それは彼らの大多数にもかかわらず、私たちの時間で破壊行為の許容範囲まれで、正統派のコミュニティにも関します。 «プッシー・ライオット»が歌うダンスをモスクにしようと...