正教の歴史。 ロシアの総主教の紹介

正教の歴史の中で最も重要なイベントの一つは、ロシアの総主教の導入でした。 キリスト教の世界ではロシアの教会の成長と影響が最も明確に16世紀の終わりでマークされています。 土壌は、ロシアの首都圏が独立してその最初のhierarchを選出となった後にバチカン、と15世紀のビザンチン教会で締結フェラーラ - フィレンツェ組合を、作成しました。 また、1453年に、コンスタンの総主教は、トルコのサルタンに完全に依存していました。 これでは、偉大な神の摂理を見ていないことは不可能であった。ロシアは唯一の独立正教会の状態になりました。

ロシアの総主教の導入の歴史

モスクワ総主教の出現の非常にアイデアは非常に密接にロシア教会の独立正教会の確立とリンクされています。 モスクワ大司教区はギリシャ人から独立した地位を受け取った後、全体正教会の世界では最も強力で数々のようROCの優れた価値を認識しました。

これは、ロシアの精神的価値の証言を獲得するだけでなく、将来の臨床試験にトラブルの困難な時代を信仰を強化するだけでなく、起こりました。 ロシアの教会は、外国の侵略者とカトリックの侵略との戦いに来る1つの強力な精神と人々の力を、作成します。

誰もが短時間にモスクワで家父長王位を宣言されることが理解しました。 これに関連してその原因autocephalous状態への遷移にロシアで怒らと、それを認めたくなかったコンスタンティノープル総主教との緊張がありました。

しかし、東の都の自称ロシア家長の族長の同意なしに容認できないと違法の問題だろう。 首都では、正の決定primatial部門のない、それが簡単に電源を正当ために王が、総主教の確立は、非現実的でした。

歴史的事情の統治の間、ロシアの総主教の行政上だけでも強いインパクトヒョードルイワ （息子Ioanna Groznogo）。 ヒョードルは（彼は祈りに費やされた時間のすべてのほとんどは、彼のキリスト教の生い立ちは、彼の名前は列聖された結果として、政治生活の厳しい現実との用語に来てほしくありませんでした）在位し、ボリス・ゴドゥノフ（王ヒョードルイリーナゴドゥノフの妻の弟）が支配しました。

ボリス・ゴドゥノフ

非常に野心的な男はボリス・ゴドゥノフました。 同時に、それはその力と威信を高めるであろうロシアの状態を、改革するプログラムを作成した偉大な政治家でした。 残念ながら、この企業ゴドゥノフは強い精神的な基盤を持っていて、多くの場合、彼の命令は道徳的に容認できない（と直接的な証拠はないが、彼は、皇太子ドミトリーの殺人罪で起訴されたすべてのもの）を用いて実行されました。 また、ロシアの人々は大いにオプリーチニナ後に精神的、道徳的な意味で疲弊し、したがってこれまでその支配者のすべての壮大な計画からでした。

それでもゴドゥノフは偉大な力としてロシアを見てみたかったし、最後まで総主教の承認の問題をもたらすことができました。

開始

トレーニングの第一段階は、1586年にモスクワを訪問して始まったヨアキムのアンティオキア総主教。 これは、積極的に「ゴドゥノフ」外交官を世話します。 しかし、その前に、彼は外に訪問したロシア西部のほとんど（ブレスト合同の前夜に）キエフメトロポリスの教会の人生を台無しにカトリックのポーランド・リトアニア共和国の猛攻撃を見ました。 堂々とモスクワでは、彼は第三のローマの真の偉大さと栄光を見ました。 彼の部門は8000金の借金を持っていたとして、パトリアーチ・ヨアキム大きな名誉と尊敬と会って、彼はまた、托鉢のために来ました。 ゴドゥノフはこの瞬間を利用した、彼の計画を実行し始めた - ロシアの総主教の導入を。

モスクワメトロポリタンディオニュシオス

ヨアキムの到着時に自身が知られているモスクワメトロポリタンディオニシウスを与えませんでした。 ほとんどの場合、彼はゴドゥノフと共謀していたとのシナリオを演じました。 総主教は、モスクワクレムリンの昇天教会に送りました。 そこに彼は豪華なローブ内のすべてのその素晴らしさにアンティオキア総主教の最初の祝福だった礼拝メトロポリタンディオニシウス、に見えたが、彼は突然犯罪を取った前に。 施し-シーカーを示した人の偉大な教会の本当の霊長類。

ロシアの総主教の導入 - ここではヨアヒムのメインテーマと秘密交渉を行うために開始します遊びゴドゥノフ、になります。 この素晴らしいイベントの日は、すでに非常に近かったです。 ヨアヒムはこの会話のための準備ができていませんでしたが、東の家長と相談することを約束しました。 この段階でモスクワが満たされています。

戦い

最後の言葉は、コンスタンティノープル（イスタンブール）のためでした。 劇的な出来事が開発。 次々に族長を覆す、寺院はトルコ人によって略奪された、すべての資金を横領しました。 現金及びモスクワの主権の文字はどこかで失われました。

家長Konstantinopolskiy Ieremiyaは 新しい家長を復元するために始めたが、それのためのお金は、彼がやりました。 そして、彼はヨアヒムのように行動することを決めたとも伸ばした手でモスクワに行ってきました。 しかし、彼はモスクワ総主教の作成に関する以前の会談については知りませんでした。 そして、すべてが再びやり直す：同じシナリオは、だけでなく、その前身で、演奏されました。 エレミヤは、白い石で贅沢な環境で自宅軟禁下にほぼ一年でした。

家長の仕事

一般的には、この会議は、ロシアの教会のために運命的でした。 コンスタンティノープル総主教の窮状は、ロシアの総主教の導入に肯定的な方法を果たしました。

モスクワでは、この時点では、同様のイスタンブールのように、いくつかの変更がありました。 ゴドゥノフがボヤー陰謀に関連して1587年に首都圏ディオニュシオスを退陣、反政府勢力があるため不妊の妻Irinoy Godunovoyと離婚皇帝ヒョードルを要求しました。

ディオニュシオスは、1月23日（2月2日）の結果として、ロストフ大司教仕事に行われた1589年 、彼が最初になりますすべてのロシアの総主教。 でも、私たちの時間では、1989年に、彼の名前が列聖されます。

1721年にピーターは、私は総主教を廃止：それは地方評議会と聖Tikhonの家長の次期でのみ1917年に復元されます。 そして、それはロシア教会ボルシェビキ期間に困難になります。 大聖堂を行わなかったたらTikhonの死の後。 のみ、1943年にそれが可能になった、とロシア正教会の霊長類は、セルギウス（Starogorodskiy）となりました。 総主教キリルは、行、ロシアで第16回家長になりました。

このように、ロシア（1589年）における総主教の公式の導入は、16世紀に開催されました。