抑制の方法として破門

破門 - キリスト教で使用され、その動作を表現するか、信念は、教会の権威が損なわれる可能性が人々に適用されている伝統的な宗教的な罰。 こうした措置は、（古代ケルト人、たとえば）背くとユダヤ教の違反と異教の宗教に適用されているという証拠があるが。 現在、いわゆる部分、小離乳（禁止）とanathemasの形態で存在します。 彼らの最初の - これは一時的な措置であり、第二は、有罪フル悔い改めまでに行わなければなりません。

私たちは、この罰の意味は初代教会で、そのルーツを持っていると言うことができます。 単語「教会」手段「アセンブリ」、または信者のコミュニティのギリシャの意味以来、人々（「ecclesia」）のグループに入り、いくつかの約束を与えた、男は、彼らとの通信を奪われ、それらを違反しました。

また、当時の「交わり」とのメモリで開催された合同感謝祭の食事、と関連していた 最後の晩餐。 従って破門は禁止非難と知覚された後悔に忠実と通信します。

その後、しかし、この宗教的な罰の重要性は深刻な変化を遂げており、さらには政治を含めて、抑圧の道具となります。 まず、それは、グループの力を大多数のものとは非常に異なる重要かどうか、信念を持っている人に拡張、および、すべての上記ました。 これらの人々は異端者として知られるようになりました。 1は罰を知覚するの街や村で、洗礼を受けていないときに禁じるなどの破門があったが、西ヨーロッパを中心に練習し、結婚していないとの墓地に埋葬されていません。

また、XII-XIII世紀では、これは宗教的な罰が自動的より深刻なのために負担になったように見えました ナイの結果と法的責任。 破門 - いわゆる「クリスチャンの人」からの追放は、それが降りかかった人は、彼が奪われたり殺され、そして誰もが彼を助けなかったことができたという事実につながりました。 破門は、実際には悔い改めない異端者であると異端審問の言葉で、それは「による刑の執行のための」世俗の腕に渡されることを意味している - 死の危機に瀕して。

正教会では、この車もしばしば抑圧を身に着けていました。 具体的には、破門人氏 電子彼は、キリスト教の伝統に従って埋葬することができます。 本の顕著な例は、トルストイのような優れた作家、との話です。 「心の支配者」の破門彼は正統を批判し、キリスト教に独自のビューに付着しているため、特に、教義や儀式で、シャープな抗議反応を引き起こしました。 彼の妻は、遵法正統派クリスチャンであること、憤慨手紙書いた 聖なる教会会議へを。

同様に、世俗的なヒューマニストまたは革命的な志向の若者だけでなく、反応 の宗教哲学者、 および教会会議の決定「愚行」と呼ばれる皇帝ニコライ2世、のも、法律顧問を。 作家の教会からトルストイの破門に彼はいない規則によって描かれた文書が違法であることに注意手紙、と答え、そして邪悪な行為に他人を奨励しています。 彼はまた、彼自身が、コミュニティに彼はキリスト教の本質を隠し、虚偽と有害と考える授業を所属したくないだろうと述べました。