哲学のミレトス学派とその主な代表

形成 古代ギリシャの哲学は、 前第六世紀から5世紀に起こった キリスト。 この期間中に、古代の神話を言われたものを合理化しようとしている「賢者」があります。 これは、上陸貴族とのパワーのための闘争になるとに移動した人口、商業および産業セグメントという事実のために、このプロセスの開発が原因と考えられている 民主主義の一種 、独自の世界観を開発するために、政府の。 この「ナイーブと自発的な」思考の根底には哲学のいわゆるミレトス学派でした。

伝統的に、この方向の創設者は、タレスに考えられています。 彼は第七の終わりと第六世紀のBCの前半に住んでいました。 タレスは、すべてのものが一般的な始まりを持っていると信じていました。 彼は、水にそれらを呼ばれます。 これはちょうど、液体または物質ではありません。 一方で、哲学者のための水 - 私たちの世界を「保持」している環境では、それは、地球です。 他では - それは、妥当である「神。」 その後の魂で満たさ哲学のミレトス学派、として知られるようになった創業者、の方向の面で全世界。 神々と実質的に等しい続く、と彼らの知的発達のソースを作るために体内に移動します。 水タレスも認識論に大きな役割を果たしています。 すべてが単一のトップに減少させることができるので、それはすべての知識の基盤です。 そして、それは賢明で正しい選択のために、この検索に貢献しています。

哲学のミレトス学派の代表者は、他に何でしたか？ 私たちは、タレスに師事アナクシマンドロスを、知っています。 私たちは、「オンネイチャー」と呼ばれる彼の作品の名前を知っています。 彼の足跡を歩く古代ギリシャの思想家は、自然哲学者として定義するために来た理由です。 アナクシマンドロスは、すべての物事の基本は、特定の物質であることができないという結論が、すべての包括的な何か、無限、永遠に動いに来た最初の人でした。 彼は「アペイロン」このカテゴリと呼ばれます。 アナクシマンドロスの顔に哲学のミレトス学派も、男は進化の結果として地球上に現れる可能性があるという考えを提唱しました。 しかし、彼はそれが非常にナイーブであると言います。 哲学者は、最初の男は、それが育った偉大な魚のお腹の中で生まれたと信じていました。 そして、彼は出て行って、自分の家族を継続するために、独自に存在するようになりました。

哲学のミレトス学派は、オントロジーで、原点と存在と生活の基盤で最も興味がありました。 クリエーターの弟子「アペイロン」Anaximenesは、すべての単一の原則の仕様に戻りました。 彼は、この空気と考えます。 結局のところ、彼 - 知られているすべての要素4から無期限で特徴。 beskochechny - 「apeyros」として空気によって決定されるある程度、この思想家は、彼の教師に続きました。 そして、その性質上とアナクシマンドロスが見たということです、それは永遠、一定の動きと普及効果です。 このように、「アペイロンは」 - 空気の質ではなく、単一の物質です。 タレスをエコー、Anaximenesは問題ではなく、シャワーだけでなく、彼の最初の要素のソースで見ました。 後者はさらに「空気」の資質を持っている - 彼らは体のように素朴ではありませんので、新しい、素晴らしいを作成して構築することができます。 だから、それは哲学のミレトス学派です。 簡単に言うには、その規定の基本を概説しました。 しかし、それはそのこれら3人の代表で終了していない 学校の歴史。 哲学者の主な、基本的な規定は内の他の都市から進化した 小アジア、 エフェソス。 これは有名なヘラクレイトスです。 彼は起源のすべてのアイデアをまとめ、ミレー族は、科学的な言説に我々は今日でも使用用語を導入しました。 この「ロゴ」。 彼は人生の中で最も深遠な基盤とすべての知識の目的です。 したがって、ヘラクレイトスは、すべての人々が合理的であるが、「ロゴス」の高い理解が全員に与えられていないと考えています。 この原則はあることでサポートされていますが、それは火の材料の実施例です。 彼はその後、その後、勃発世界のすべてが一時的であるので、消えていきます。 それは同じですが、常に変数になることはありません。 すべては戦うだけでなく、お互いをサポートするだけでなく、矛盾で作られています。 人間の魂は また、特別な火災から来た、とそのロゴはユニークです-自己開発することができます。 ロゴも、それはどこでも秩序を維持しようとして、人によって作成された法源、です。