博士論文司祭アレクサンドラFedoseeva「スプリットと近代」について

正統派の神学者はいつものschismsの検索するにはかなりの時間を捧げてきた - 重大な神学的作品の必要性については、キリスト教の最初の世紀の申し訳なさそうな自然の父親を書きました。 これらの研究の一つは、神学司祭アレクサンドラFedoseevaの博士の著書である「スプリットと現代。」 しかし、深刻な神学的作品はkriptoavtokefalistamiと呼ばれる、ウクライナのschismaticsから相手を見つけました。 プリーストアレクセイSlyusarenkoとAleksandre Slesareve：司祭アレキサンダー本は明確に分離主義のアクションは、ウクライナで最も著名な活動家kriptoavtokefalnogo分割を集中示しています。 Raskolouchiteliは彼の仕事を信用しようとする試みで神学の区別医師の本に否定的なレビューの数を書きました。

事務のこの状態は、モスクワ神学学校で見過ごされることができませんでした。 私たちは、有名な神学者は、教授MDA「スプリットと近代」ブック司祭アレクサンドラFedoseevaリコールすることをお勧めし Osipova A. I.以上の10の科学出版物の著者は、国際神学会議やアセンブリの参加者がアレックジー・イリッチオシポフは、司祭が提起した問題の絶対的な関連性と重要性を示しているが彼の本の中でAleksandrom Fedoseevym。 以下はレビューの全文は次のとおりです。

「現時点では、ときに完全ロシアと世界の残りの部分との間のすべてのイデオロギーの境界を破壊し、私たちの国で、私たちの国民性と生活の正統派の理解に深く外国人の多様なアイデアや意見、教会での浸透のすべてのより緊急な問題。 人間の心理上のこれらの新しい影響最も破壊的な影響は、ちょうどソ連システムの剛性のフレームワークから解放ことは明らかです。 そのような負の影響の結果は、生活のあらゆる球で観察されています。 特に懸念されるの彼らは、何よりもまず、直接ロシア正教会の生活や仕事に影響を与え、すべてを宗教の分野で起こすと、もちろん。

ここでは、より差し迫った問題の一つは、今日は分離独立感情の起源と教会のコミュニティに新たなトレンドの問題であり、それを生産することは、多くの場合、指示したくなります。 ディーコンアンドレイKuraevも、このアイデアを表現する：「近年で最も不穏私の観察は今、1世紀の初めに、私たちの正教会は分割の危機に瀕していたということである、とはるかに深刻なものものではありません。 私は、私たちの目は、ロシアの改革を開始することを信じています。」

タイトルから既に明らかなように、これらの言葉は、この緊急の問題を扱っブックテーゼ「スプリットと現代」の司祭アレキサンダー・フェドセーエフ（モスクワ2010）、導きました。

しかし場合は、正統派の世界のいくつかの場所で発生した紛争の異なる背景に、必要なコースの教会の環境での分割につながる要因の研究を、ロシアの改革の始まりは、私の意見では、話す、まだ理由はありません。 そこで、この論文アレクサンダーの父は、当然のことながら、注目を集めています。

それは、この偉大なテーマの側面の数をカバーしていますが、この本のすべての内容を通る中央のアイデアは、懲戒的、心理的分割の現象を理解しようとする試みです。 ただ、著者の解釈では、この概念の背後にあるかを説明したいと思います。

彼曰く：「全体として懲戒と心理部門が限度で、すべてのものに自分自身を反対し、自身が相手に向けた最後の真実に立って、悪意を検討ドライブ狂信に達し、情熱、悪魔の誇りを特徴づける - 憎しみと怒り、広告反体制派graceless、疑い、自信が相手で最もばかげた、中傷非難を構築し、信じられないほどれます。 文。 その教会の利益のために最終的に必要な非標準的なアクション、セクト主義への傾向「（P。8）。

これは、分割された性質のために何であるかの非常に正確な評価です。 注意をそこに描かれていないだけで、外部の標準的な又は懲戒、この現象に向かって、それはその起源精神的に特に重要であるに。 それ自体が精神の著者の理解ではなく禁欲より文化的な性格であることに留意すべきであるが。 プライド - また、自身が分割の理由以下の開示のトピックでは、彼は大きなはもちろん、生活（38）の独占的、政治的な側面に司祭Vasiliem Zaevymの後ろに見ています。

以下、スレッドは詳細に示されており、分割の本質の上記の簡単な説明を展開します。 著者は、現代の教会の生活の中で深刻な問題の数に触れ、彼らは徐々に、信者の魂の内面世界を破壊しやすいリードはanticanonicalアクションを開くために、つまり、懲戒部門ですでにつながるスプリットメンタリティを形成する、時間で解決されていない方法を示しています。

この本は、「指導者」と正教の「救世主」、全体の分離主義グループをリードし、オープンと隠し両方、巧妙に教会への献身の外部表現の後ろに隠れて、彼らの環境における主要な抗教会の活動（P。60）のことを話します。 この場合、著者は誤って彼らは教会た（p。81）のメンバーと互換性がない任意のアクションを正当化しようとしていると自由の概念を解釈したものや、他の反対者の使用に注意を引きます。

信頼できるソースの関与と詳細は、紙で考慮されていることを燃やし問題の一つは、duhovnichestvoです。 心理的に支配信者ジュニア長老たちは、それらの上に無限の力を取得し、作成し、著者はこの点で多くの誤解、lzheduhovnikovの出現について書いて、教会の中に彼の特別なミニストリーを老衰の真の定義を与え、これから分離された本物の宗派のコミュニティ、教会の全体の生活。 その結果、これらのコミュニティは、真の信仰を失い、しばしばとんでもない迷信に感染しており、いつでも彼の「老人」の方向で教会とストレートanticanonicalスプリットステップに行くことができます。

この精神の一つの症状は、終末論をテーマに、これらの「長老」を強調精神的に破壊的です。 著者は非常に適切に、この「終末論的な魅力を」呼び出します。 しかし、自分自身この問題で真実の基準、彼は（何を？）のpatristic遺産で、かつ階層に表示されません教会。 彼は書いている：（P.85）「その司教の一人で教会は正教会の終末論の真の基礎を明らかに」。

著者は、当然、多くの場合、生活の宗教的、政治的な側面の間で個々の信者の心の中に生じ、原則として結合に誤っへの注意をオンにします。 「教会のコミュニティの自己分離 - 全教会の公会議の人生からとて、個々の信者の分離独立活動は、多くの場合、このような地域社会の違法な政治の結果である - 彼は書いて」左「または」右（P.68）、「政治的な向きは、世界の正教会の理解への唯一の適切な宣言されています」。 このようなプロセスは、著者が、他の言葉で、理由は世俗主義いわゆる信者のますます侵入性質上、かなりの数の、非キリスト教の道徳的原則、理念や概念の生活の世俗的精神を書き込みなど、場所を取ります。

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博士論文のprotの上のこれらのノート。 決してアレクサンドラFedoseeva「スプリットと現代は」それについての学術的な見直しにタスクを持っていました。 これは仕事の徹底的な分析を必要とし、どのようにすべての「ノットとzadorinok」とそのメリットを見つけるでしょう。

ここでは、個々の書籍の断片とそれに提起された問題のいくつかのちょうどザッ読書のいくつかの印象はあります。 もちろん、いくつかの欠点を見た、しかし、それにもかかわらず、そのような重要なトピックにアピールするために非常にタイムリーな試みを提供し、それがこの点で歓迎することができます。