ヴァージンの降誕。 アイコンや休日の図像の伝統

いわゆる十二の中で（すなわち12の最も重要な）正統派の休日1はマリア、イエス・キリストの母の誕生日の記念に捧げられています。 また、これはカトリック教会で非常に重要なお祭りです。 このイベントは、9月8日（古いスタイルに準拠教会のために9月21日）に当たります。

休日のイベント

より良い休日の図像内容を理解するために、あなたは簡単に彼の経験と神学的なコンテンツを強調すべきです。 正教会、マリア、神の未来母の教義によると、ヨアヒムとアンナの正義のユダヤ人から生まれました。 カップルは、それが子供を持っていなかったので、社会の中で不評だった、と当時のことは、罪のために神からの罰と考えられました。 その後、熱烈な祈りと悲しみ、その祈りが答えたことが、正義の神伝道の天使、と彼らはその名声の世界全体に広がる子、を出産した後。 9ヵ月後、伝説によると、彼らは育ちべき誓いました、メアリーを持っていた エルサレムの神殿を。 聖書の中でこのテーマに関する情報はありません、そして一部は偽書に反映比較的遅い伝統に関連するすべての情報、 - いわゆるProtoevangelieヤコブ。

最古の画像

現在までに、休日の最も初期の画像は、第二千年紀の初めにさかのぼります。 一例として、プロットの動機にAteni（ジョージア州）の寺院の絵画「聖母の降誕。」 アイコン、またはむしろ物語の壁画は、教会で11世紀を指し、それは以前にも画像の再構成であることも可能です。 この期間に絵画属し 聖ソフィア大聖堂 キエフでは。

一般的には、休日の「クリスマス・レディ」の以前の画像（またはアイコンは、教会の壁にフレスコ画で - 関係ありません）非常に単純明快です。 彼らはより発展伝統の典型的な細部や記号を重ね欠けています。 組成物における中心的な場所は、ベッドに横たわって、アンナの姿をとります。 彼女の前では助産師であり、エッジは子供の誕生を記念して、伝統的な贈り物を持つ女性です。

後半の伝統

すでに述べたように、時間をかけて、「聖母の降誕」のプロットは、アイコンまたは全ての正教の教会で13-14世紀を持っていたフレスコ画は、エキストラの様々な蓄積、複雑かつ詳細になっています。 このようなことのために、例えば、その上の家禽、家庭用家具、アンナとヨアキム池の家庭生活としています。

例えば、ローマ、13世紀の聖マリア大聖堂のフレスコ画を思い出します。 アイコン（16世紀）、または、より正確には、この休日に敬意を表して寺院の一つを奉献し、ロシアの聖Ferapont、修道院でのフレスコ画 - テーマ「クリスマス・レディ」のもう一つの印象的なイメージ。 この絵の作者-著名な、よく知られている アイコンの画家ディオニュシオス。 非常にユニーク芸術的な解決策は、ブルガリアの図像に登場しました。 ソフィアからアイコン（17-18世紀） - 例の話「クリスマス・レディ」。

もう1つの技術革新は、後で伝統にいた彼の人生から、いわゆるシーンの周囲に沿って中央のお祝いの画像を提供することです。 このケースでは、メアリーの誕生に関する物語Protoevangeliya Iakovaの芸術的表現について話しています。 その後、犠牲を作ることを目的とヨアヒム教会を訪問し、彼の大祭司を与えて密封し、会葬者ヨアヒムとアンナのイメージから始まりました。 これは、砂漠でのポスト、天使とエルサレムのゴールデンゲートでの正義の配偶者の会合の現象が続いています。 あらゆる種類を欠い特別に指定概念は、エロチシズムでした。 とても話「クリスマス・レディ」のアイコンが中心です。 聖人物語は、別のマリアンごちそう日の画像を完了しました - 寺院への参入を。

結論

17〜19世紀以降では図像ロシアの伝統は、西洋の学術や精神文化の一般的な貧困化の影響を受けて減少しています。 代わりに、アイコンのは、宗教的なテーマに風光明媚な絵画を作成しました。 が、例外がありました。 アベル御存知のアイコン - 「クリスマス・レディ」と題した例。 より正確には、ラザロの非常にアイコンがアベルの指示の下皇后の順で、18世紀後半の彼の同房者を書きました。 いくつかは信じているとして、それが天皇ポールペトロの死の予言は、21世紀における新しい王と世界の終わりの到来、フィールドに配置されているという事実によって、興味深いです。 同房者施されたリンクと、このアイコンアベルの間に。