ヨハン・ホイジンガ：伝記、写真

ヨハン・ホイジンガ（生年月日：1872年12月7日、死亡日：1945年2月1日。） - オランダの歴史家、文化の哲学と文化の近代史の創始者の一人。 彼の前任者、Yakoba Burkhardtaの視点を採用し、Huizingaは政治的に、だけでなく、文化的なスペクトルだけでなく、歴史的現実を考慮しました。 彼は最初のように宗教、哲学、言語学、伝統、芸術、文学、神話、迷信、とを含む人間の努力のすべての側面、のコレクションとして歴史を定義することを提案しました。 言語学の方法論を否定Huizingaは、彼らの文化的表現の光の中での生活、感情、信念、意見、好み、道徳的、美的な配慮を描写しようとしました。 彼は読者が、過去に住んでいた人々の精神を感じることができた自分の感情を感じるために、自分の考えを理解していることでレコードを作ってみました。 これを達成するために、歴史家は文学について、説明するだけでなく、イラストだけでなく、使用していました。

創造

（1919年）、「中世の秋」、文化の歴史の傑作が、コンセプトやイメージ、文学、歴史、宗教や哲学を組み合わせた、二十世紀の文化の歴史の創始者と相続人ブルクハルトとして彼の名声をもたらし、Huizingaを書い最も有名になりました。 その後、ヨハン・ハイジンガ作品「男のゲーム」（1938）を書きました。 その中で彼は、関係 者の本質を 、「遊び心」をコンセプトに、貧困原始人間がゲームを指し、文化、様々な形態の原型として、それを維持しています。 Huizinga修正および遊び心の症状が残り、人間文化の全種類が生まれ、開発された方法を実証しました。

生活

その伝記ヨハン・ハイジンガ、フローニンゲン、オランダで生まれ冒険、を十分に備えていません。 大学在学中、彼はサンスクリット語を専攻し、話題に1897年「インドのドラマの中で道化師の役割を」彼の博士論文を擁護しました。 唯一の1902で、中世とルネサンスの歴史に興味Huizinga。 彼は1905年に一般的および国家の歴史の教授の称号を受けたまで彼は、東洋の文化を教え、大学での滞在しました。 彼は1942年まで教えた - 10年後、彼はライデン大学で世界史の教授に任命されました。 その瞬間から、1945年に彼の死まで、Huizingaはアーネムの近くの小さな町でナチスの囚人で開催されました。 彼はウフストヘーストの町の改革派教会の墓地に埋葬されています。

先駆者

19世紀に住んでいたHuizingaヤーコプ・ブルクハルト、先代、最初私は文化の視点から物語を検討し始めました。 ブルクハルトは激しく考慮に言語学や政治的なアプローチ歴史的現実の彼の同世代の間で広まっを批判しました。 文化の歴史 - ヨハン・ホイジンガ（写真）は、新しいジャンルを作成し、前駆体の方法を継続し、開発しました。

ユニークなアプローチ

歴史はそうで宗教的信念や迷信、習慣や伝統、社会的制約やタブーなど、人間の生活の多くの側面の収集、道徳的義務と美しさの感覚、およびとしてそれらを見ました。 Huizingaは、概念図式で直感的なテンプレートの下で調整歴史的な出来事を否定しました。 彼は過去の世代の夢、希望、恐怖と不安を通して人間の精神や心の状態を伝えることを試みました。 彼は、美と芸術を通じた表現の意味で特に興味がありました。

組成

その無類の文学的なスキルを使用して、ヨハン・ハイジンガ、我々は彼らの文化的現実を感じたと解釈され、人々は過去に住んでいた方法を描写するために管理しています。 彼にとって、歴史は一人を生きることができないことなく、本当の感情や感覚を欠いた政治的なイベント、一連のではなかったです。 Huizinga記念碑的な作品、（1919）、「中世の秋」は、このような視点から書かれていました。

この作品は、最初の歴史研究として考えなければならないが、それははるかに一連のイベントの分析、言語学研究としての歴史的エッセイの狭い懲戒ジャンルを超えています。 逆に、この作品は絡み合っ人類学、美学、哲学、神話、宗教、芸術と文学の歴史ある学際的文化的現実を、強調しています。 著者は人間の歴史の非合理的な側面に注意を払ったが、それはirrationalism「人生の哲学」の非常に重要です。

「男のゲーム」の作品（1938） - 六十から五歳の歴史歳で別の傑作を発表しました。 それは歴史の分野での仕事の彼の長年の集大成だった 文化の哲学。 Huizingaの名声も「エラスムス」（1924年）の出版をもたらしました。

「中世の秋」

「中世の秋は」最も有名な本の歴史家となっています。 それは彼女の最も時代がヨハン・ホイジンガが誰であるかを発見し、科学の新たな展開に慣れることができたおかげです。

ヤーコプ・ブルクハルトと中世の他の歴史家は、ルネサンスの先駆者とみなされ、リアリズムの発祥地としてそれらを説明しました。 ブルクハルトの作品はイタリアのルネサンスに焦点を当て、ほとんどのフランス文化、オランダや北アルプスの他のヨーロッパ諸国の期間をカバーしていませんでした。

Huizingaはルネサンスの視点に中世の解釈に挑戦しました。 彼は、中世の文化が栄えたことを信じ及び第12と第13世紀にその開発のピークを生き延び、その後、第十四と15世紀の減少に来ました。 Huizinga、歴史的な期間によると、自然界にある生活と、生まれて死ぬされています。 これは中世後期には死亡時、さらに復興への移行期だった理由です。 例えば、章「死コイル」次のように示されているヨハン・ホイジンガ、15世紀には：死の思想は、人間の心の中で一世を風靡し、「死の舞」の曲は、絵画のプロットの一部になります。 回復とルネサンスの代表的な楽観主義の兆候よりも老化文化の症状 - 彼はより多くの怒りっぽさ、疲労、および過去のための郷愁を見ました。

本でやや限定された世界観にもかかわらず、「中世の秋」、それは文化の歴史とYakoba Burkhardtaの有名な作品と同等の名誉の代わりに古典的な仕事のまま。