テオドシウスペチェルスキー

1091で聖テオドシウスペチェルスキーの遺物は、聖母被昇天の教会に移動しました。 でもイベント、牧師の死後10年前に、彼の弟子ネストルは、詳細な人生を書いていたので、メモリは将来世紀に信者を従わせました。 テオドシウスペチェルスキー - ロシア禁欲主義の創始者。 すべてのロシアの僧侶たちは何とかしその方向に彼らの精神生活を向けます。

子供の頃テオドシウス

男の子の出生時の長老は意味、彼にテオドシウスの預言名前を与えた「神に与えられました。」 地球上に転生したときにイエス・キリストが歩いたパレスチナの聖地は、幼児期から、サーバントテオドシウスを集めました。 最後に、少年は他人の話に誘惑、逃げました。 次のように試みは、失敗しました。 一般的には、聖人の生活の中で、我々は他の聖人よりも彼の幼年期を記述した大ボリュームを参照してください。

若者テオドシウスの歴史の基礎は3回を脱出しようと、それらに提出精神的な呼び出し、拷問、のための私のお母さんと穏やかな戦いです。 彼の幼年期について少年は、演奏ストリートゲームの子供たちに、教会で多くの時間を過ごした子どもたちの会社を避けていることに書き込みます。 テオドシウス・ペッチャーズキー科学に求められるとすぐにその理由と知恵によって驚きを引き起こし、文法を学びました。 愛書少年は彼の人生を通して残ったと、彼は修道院に図書の昼と夜を書いた時に現れました。

「Hudostリース」

彼の信仰を与え、テオドシウス、の幼年期のもう一つの興味深い特徴は、新しい意味をとり、悪い、とびきりの服を着ていました。 両親は彼にきれいな新しい服を与え、それを着用するように求められますが、それは、若い男が聞いていなかっただけのことです。 さらに、当直、彼が着用していた明るく清潔な服は、彼が数日は貧しい人々に与え、重い心でそれらを身に着けていました。 彼は古いとパッチを当てに身を着ました。 「シン・ローブは、」子供の頃から彼の異常な謙虚さを示し、僧侶の生活の中で最後の場所を占有しません。 テオドシウス墓所の子供の頃は、リースをhudost愛し、それ彼らの生活行動の一部で行われ、ロシアの禁欲主義を渡ってそれを手渡しました。

彼は、フィールド上の奴隷に出て、謙虚ので、彼の禁欲的な創意工夫を示し、彼らと仕事：彼の父が死んだとき、テオドシウスは屈辱と簡素化の新たな偉業のために選びました。

テオドシウスの母親の画像

テオドシウスは三度目の脱出をした、彼はキエフ、聖アンソニーの洞窟にありました。 エルダーは、彼の若さで彼の学生の何年もかかるしたくなかった、とテオドシウスは家に戻りました。 その後、それは彼の母親、人生の完全な真実と劇的な会談でした。 横柄な専制 母の愛は テオドシウスの重症度と自信のと臆病ではありません。 この闘争に打ち負かさのうち、彼は勝者に変身します。 その結果、彼は彼の母親に戻らなかった、と彼女はキエフの修道院の一つに誓いを取ります。

修道院の書物

彼は人生フェオドシヤPecherskogoを書いたときネストルは、記述するよりも多くを言うのが好きだったので、テオドシウスの個人的な功績と彼の精神的なイメージとは物語のさまざまな部分で少し書きます。 これらの散乱の事実を組み合わせることで、あなたは聖テオドシウスの禁欲的な生活の概念を作ることができます。 彼の体の自己苦行の過酷な偉業についての彼の洞窟の人生の早い時期の年代記に書かれています。 詩篇を歌いながら夜、肉の誘惑と戦って、露光牧師は、あなたの体の蚊とgadfliesを与えます。 身体の無視のためのその後の人生テオドシウス明らか願望で。 彼の苦行を隠し、彼は、髪のシャツを着ていた椅子に座って寝て、夜に激しく祈りました。 比較的小さな禁欲は、彼らの労働の継続のための最大テオドシウス・ペッチャーズキー行使する。 子供の頃以来、強力かつ頑丈、彼は彼自身のためにと他人のために動作します。 修道院長Barlaam下の修道院でいる間、彼の夜は、全体の修道院の兄弟のために穀物を磨きます。 そして、まだ後で、テオドシウス、キエフ - Pecherskの修道院長のは、彼は多くの場合、代わりに睡眠や休息のコーチ井戸から薪や水を切るために斧を取り上げました。

精神生活フェオドシヤPecherskogo

多くのページは、聖人のかなり大規模な生活は精神生活の偉業のバランスを取る、彼の仕事や活動的な生活に専念します。 祈りは、彼はすべての夜を提供します。 専用の祈りには、牧師が洞窟に一人で過ごしている、四旬節の間に与えられています。 ネストルは、祈りや黙想高のいずれかの奇跡的な資質を示していません。 祈りはテオドシウスは闇の勢力の前で完璧な恐怖心を見つける助けと夜の悪魔ビジョンを取り払うことで学生を支援することができました。

テオドシウス、キエフ - Pecherskの修道院長の

テオドシウスの精神的な生活の中で彼のために非常に重要な節目だった - 彼はアンソニー・ベースの修道院の洞窟、に終止符を打ちます。 Barlaamが地面に最初の木造教会を設立修道院長の後、テオドシウスはアンソニーといくつかの隠者に残った、洞窟の上にセルを置きます。 沈黙と熟考窮屈な洞窟は、彼は調和の種類を構築するために仕事や兄弟の命のためにbelittles。 音と謙虚さ、柔和、従順の個人的なメモのこの調和。 ネストルとしてテオドシウス墓所はすべての彼の精神的な知恵は、単純な心だったために指摘しています。 abbacyの間にそれに付随する「シン・ローブは」、嘲笑の多くに持って来ます。

困窮のためにモンクのいずれかを受信し、馬ワゴンから変更するには、彼を命じた王子の僕の話は言います。 社会的屈辱と簡略化が法王の特徴の一つとなって子供の頃。 修道院の先頭に置かれ、テオドシウスは、彼の本質を変えませんでした。 そのtihostiと自己屈辱で、彼は形式と内容のシンプルさを特徴としている彼の説教ではあまり教えています。 テオドシウスはまた、すべての細部にディテールに修道院の規制を遵守しようとすると、すべてが順序と崇敬とに従って行われたことを望みます。 しかし、そのすべての要求にテオドシウスは処罰に頼る好きではなかったです。 彼も後悔して戻って、逃走している人たちに、穏やかでした。 厳格の唯一の特定の方法は、修道院の経済情勢に関連していました。

聖テオドシウスペチェルスキー

ネストルは、修道院の聖なる修道院長が異なるニーズから保存方法ヒョードルcellarer物語を説明しています。 先見の明の贈り物と一緒にこれらの奇跡 - 聖なるフェオドージイー・ペッチャーズキー作成するだけのもの。 すべての不思議を通じIgumenは明日、それは無駄な慈善に関する禁止聖人の心配を渡します。 一度に典礼のためのワインを見つけるために、夕食や場所を調理するかの思考によって修道院の経済絶望として、未知の恩人は、修道院カートのワインとパンをもたらし、たとえば、素晴らしい充填自然法則のためにビンがあります。 聖人の人生の修道院が唯一の托鉢の尽きることのない流れて存在している印象を与えます。

聖テオドシウス法定貧困について非常に多くの心配は - kelyam victuals、衣服のすべての過剰を離れて取り、オーブンでそれをすべて燃やします。 彼はまた、祝福せずに行われているすべてのものが付属しています。 不服従の茎たとき寛容、親切修道院長は厳しくなる 経済計算。 彼が犯人を処罰することがあったことは注目に値する、それは彼が信じて、欲と自己スタートの悪魔を吸収し、材料のみの商品を、破壊します。

聖テオドシウスの慈悲

謙虚で思いやりの残り、いつでもどこでも、ロブに彼の修道院に来た強盗、または弱く、罪深い僧侶にも同様に適用され、聖テオドシウス・ペッチャーズキー世界から彼の修道院を分離するだけでなく、世俗社会との密接な接続を作成していないだけ。 これは、その条項ロシアの修道院の一つです。

修道院は、ブラインドラメと聖の教会の名前に病気のために家を建てたの近く ステファン。 救貧院の内容に修道院の総収入の10分の1でした。 土曜日に、テオドシウスは、囚人のための都市でパンの全体の負荷を送りました。

テオドシウスは自分の罪を告白するようになった王子とのboyars、を含む多くの信徒の人々の精神的な父親でした。 彼は僧侶の間で選択の精神的な父親の伝統を開始しました。 その時以来、聖職者は、人々の道徳的な状態に影響力を持つようになりました。

静かで穏やかメンターは、それが虐待され、真実だった場合には、ハードと容赦ない可能性があります。 最後Rasskazov Nestoraの一つは、みすぼらしい服で彼を認識しない、助けのために彼に来て、不当な扱いを受けた未亡人のための彼の執り成しを語る、彼女の苦悩について語りました。

内部告発聖テオドシウス

不正の不寛容は、裁判官だけではないの修道院長が、また、王子との衝突につながります。 プリンスSvyatoslav、生活絵、と彼の精神的な対立はテオドシウスの精神的な肖像画を完了し、古代ロシアの状態に教会の関係の象徴です。 2人の兄弟は、シニアキエフ王位を追放し、Theophanesの饗宴上の都市名の所有権を取るためにするとき、彼は殺人事件と権力の不法所持の罪を拒否し、兄弟をrebukes、カインとその弟アベルとプリンスSvyatoslavを比較します。 その結果、プリンスSvyatoslavは怒りに来ます。 フェオドシヤの亡命についての噂があります。

Svyatoslavはちょうどに対する彼らの手を上げ、そして最後に、和解しようとする試みでテオドシウスに修道院に謙虚に来ることができませんでした。 多くの場合、正義テオドシウスはキエフの王子の心に到達しようと、彼の兄弟と和解Svyatoslavを祈るしようとして失敗しました。 修道院では、彼は合法的、かつ唯一の二位とSvyatoslavに覚えておくことに同意再三の要求の兄弟の後に追放王子のために祈るために皆に伝えます。

聖テオドシウスの人生は亡命に入ると死に、愛と人生便宜の法則に従った聖人は真実のための準備ができていたことを示しています。 彼の教えに従うこと - 彼はそれの王子、そして彼らの任務を指示する義務と考えます。 しかし、テオドシウスはない権限を有するとして、キリストの穏やかなパワーの実施形態として、王子との関係に立っています。 祈りテオドシウスは、魂と体は、ヘルプや執り成し、信心深さ、国の主要政党の信心深さを揺るぎないために呼び出します。

これは、彼の魂の深さから、キリストの光を注ぎ、精神的な生活を総合的なテオドシウスた、福音派の行為と美徳の計量尺度です。 そこで彼は、ロシアの禁欲の記憶に残って、そのようフェオドーシアPecherskogoの寿命があります。