エキュメニズム - これは何ですか？ エキュメニズムの歴史

エキュメニズム運動は、教会の力の間の異種と敵対関係に対するキリスト教会と呼ばれます。 エキュメニズム - 世界の宗教共同体の団結のための欲求。 エキュメニカル運動への最初の参照は、20世紀初頭に現れました。 次の半世紀のエキュメニズムにおける米国と西欧におけるプロテスタント教会のために広がっていると世界教会総会で承認を得ました。 エキュメニカル教会の組織によって行われた活動の統一と調整を担当する身体 - この組織は強く、前世紀の50年代に世界教会協議会の創設につながったエキュメニカルな気分を、サポート。 以下に提示する材料の助けを借りて、そこから情報を受信して解析し、あなたはこの運動に対する位置を取ると、独立した文「 - それ...エキュメニズム」を完了させることができるようになります。

エキュメニズムの決意

単語「エキュメニズムは」ロシア手段に翻訳ギリシャ語oikoumeneから誘導され、「約束の世界、宇宙。」 世界タイトルの値は、母集団のすべてのカテゴリを統合できる普遍的なキリスト教の信仰の創出を目的とした政策を正当化しています。

聖書 - 私たちにとって主な労働組合は、神のメッセージを呼び出します。 ヨハネの福音書 「彼らはすべてのものをすることができることを。」（17、21）戒めの状態、 聖書協会は、その存在とエキュメニズム全体異教徒統一活動に求めてきた - 宗教的な統合のための無限の希望の実現の方法です。

基本、エキュメニズムの教義上の基礎は、三位一体の神への信仰で構成されています。 「Iisus Hristos - 私たちの主であり救い主が」 - これは全会一致で独断的な最低限のエキュメニカルな見通しが鳴ります。

クロニクル：エキュメニズムの歴史

エキュメニズムの出現はの2000年の初めに、バックのみ1910年にさかのぼるという事実にもかかわらず、 キリスト教の歴史の 機関は、この非常に宗教を説くエキュメニカル協議会と呼ばれた、とコンスタンティノープル総主教は「エキュメニカル」タイトルの英雄に贈与。 それにも関わらず、普遍的団結のための欲求は常に最終的に分裂、分派とキリスト教の枝などの腫瘍の出現につながった宗教的な断片化と競合します。 だから、エキュメニズム - 宗教の歴史。

教会は、それがエジンバラ伝道会議を行った際に、20世紀の'10の問題の解決策を探し始めました。 会議はどの宗派の境界にもかかわらず、超教派の協力の問題の重要性や優先順位を議論しました。

エキュメニズムの既知の歴史は1925年に続けています。 ユニバーサルキリスト教の会議の一つで問題の一般的なキリスト教の位置とその社会的、政治的、経済的な宣伝の方法を調達します。

三年後、ローザンヌ（スイスの都市）は、「信仰と秩序」の最初の世界会議を開催しました。 それのテーマはキリスト教の統一の基礎の基礎に捧げられました。

キリスト教の統一のスローガンでも、それぞれ、イギリスとオランダで1937-1938にフォローアップ会議を開催しました。 長年にわたり、世界教会協議会は、その会議のために第二次世界大戦の勃発のわずか10年後に保持するために管理し、設立されました。

異なる伝統や宗教の教会との二国間会議や神学的対話は、エキュメニズムの大きな成果とみなすことができます。

世界キリスト教エキュメニズムしていますか？

中エキュメニズム正教会は、世界教会協議会におけるロシア正教会のエントリの後、1961年に強化されました。

カトリックキリスト教についてエキュメニカル運動にあいまいな態度によって特徴付けられる：ローマカトリックの信仰のエキュメニカル代表の完全な拒否が明記されていないという事実にもかかわらず、彼らはそれの一部ではありません。 ローマ・カトリック教会の第二バチカン公会議はエキュメニズムに対する動きを彷彿とさせるスタンスを取るように見えますが、不自然な部門を強調しました。 「キリストの意志と対立でスプリット、」 - 「エキュメニズムオン」1964年の判決は述べています。 他のすべてが、それはキリスト教のこのブランチの指導者たちは、「信仰と秩序」の活動の委員会に参加していることは注目に値します。

エキュメニズムの解釈

Ecumenistsは信条、イデオロギーや教会、政治運動としての自分自身と自分の気分を配置していません。 いいえ、エキュメニズムは - イエス・キリストに祈っ間の分裂と戦うしたい、という考えです。

世界中で、エキュメニズムの意味負荷が順番に、この運動の定義の最後の文言を作成する問題に影響を与える、異なって知覚されます。 現時点では、用語「エキュメニズムは」3つのセマンティック電流に分かれています。

エキュメニズムの目的1.数の解釈 - 対話教派

イデオロギーの違いや、伝統的な、独断的な宗教の違いの枝の問題は、それらの間の対話の欠如につながりました。 エキュメニカル運動は、正教会、カトリック関係の発展に寄与することを目指しています。 相互理解を深め、座標や社会問題を解決するために、宗教的感情や公衆の感情を保護するための非キリスト教の世界では、キリスト教団体の努力を団結 - これらは、エキュメニズムの「公共」のタスクです。

治療№2.リベラリズムエキュメニズム

エキュメニズムは汎キリスト教の団結のために呼び出します。 リベラリズムの流れを人為的に既存のものに反するだろう新しい信念を、作成するために、正教会によると、願望です。 リベラルバイアスとエキュメニズムの負の影響は、使徒継承と独断的な教示に有しています。 正教会は、世界ecumenistにおける最近の動向に基づいて、それは不可能であるpropravoslavno構成されたエキュメニカル運動を参照してくださいしたいと考えています。

エキュメニズムの問題として、世界規模の宗教を組み合わせる数3の解釈

密教の作家は、宗教間の戦争と誤解の問題を解決する方法として、エキュメニズムを考えます。 ネオ異教徒のための典型的な彼らの共通の宗教によって支配の世界観、ファンの世界新時代（ニューエイジ）。 このようなユートピア的イデオロギーだけでなく、論理的な考慮事項である：例えば、正教会におけるエキュメニズムと同様にサポートされていません。 そして、の位置全ロシアの総主教質問には、「ユニバーサル」宗教の創造の偽の教義を完全に否定で表現しました。

正統派エキュメニズム：良いか悪？

エキュメニズムの上記の3つの主要な解釈にエキュメニカル運動の特定の目標の類似性を検討しました。 しかし、この教育上の完全な意見を形成するために、特定の、すべてロシア、キリル総主教の位置に慣れることが必要です。

ロシア正教会の代表者によると、前世紀の70-80sにおける感情とエキュメニカル運動への参加の不可能は、それはによって引き起こされました。

• 正教会の教えとラジカル発散エキュメニカル文（キリストへの信仰の主要な目標の認識があまりにも著しく異なっています）。
• エキュメニカル運動を介して異なる独断と独断的な側面教会を組み合わせる可能性の否定。
• エキュメニズムとの近接性と親和性がロシア正教会政治的にチューニングされたか、秘密の信条を否定します。
• エキュメニカル世界の問題正教会の目標の完全なミスマッチ。

「世界のキリスト教徒は、キリストを裏切ると神の王国で道に迷ってはならない：エキュメニズムと20世紀の彼の研究に精通していることは、次のようにロシア正教会の呼び出しを伴っていました。 あなたの精神的、物理的強度、キリスト教会の義に代わるものを作成するための時間を無駄にしないでください。 ミラージュ誘惑エキュメニカル教会が団結カトリックと正教会の問題を解決することはできません！ "

エキュメニズムに関する正教会の位置

現代の宗教的な世界では、この動きが勢いを増しているが、正教会のエキュメニカル活動に明確な関係はまだ登場していない、エキュメニズムの瞬間にキリルは簡潔かつ的確に対応することを好みます。 だから、エキュメニズムと総主教キリル - コンセプトは互換性がありますか？

家長は多くの人が信じているようエキュメニズム以下、我々は、正教を裏切るないだろう、インタビューで語りました。

「我々は前進根拠の非難を置く前に、あなたは慎重に状況を調べる必要があり、そうではありませんか？ 以前protivoekumenicheskomu運動スローガンと：「！エキュメニズムの異端とダウン」、「私たちは正統派の世界の裏切り者に反対しています！」 - 人々はエキュメニズムは世界革命の一部であることを考えさせるのは非常に簡単。 右方向にEcumenists努力を指揮するために、我々は最初の神学的なレベルで深刻な知的対話を実行する必要があります。 この運動の拒絶反応の問題を解決するには助けにはなりません騒々しい議論は、「 - これは、シリルのエキュメニズムです。

そのようなものが起きていないようので、和解の一般的な教会の、すぐに完全な交わりについて話しています。 教会は教義上の差異の有無を宣言し、接触を行う準備ができてについて議論が、最終的に...現代の宗教の世界でエキュメニズムは満たしている：正教会アルメニア人が交わり、カトリック教徒の管理 - 正教会を、必要がある場合。

エキュメニズムは生まれ変わっていますか？ 総主教と教皇の会議

最近の出来事に照らしてシリルのエキュメニズムはますます顕著になってきているようですサポートしています。 2016年2月12日に行われた重要な会議、「家長・ポープ・エキュメニズム」は、いくつかのジャーナリストや政治学者の声明で、なった ノーリターンのポイント。 宣言の結論に宗教的な世界が上下逆さまになった、と誰もが力が元の位置に戻すことができるようになります知っているされていません。

会議でそこに何が起こったのか？

両家の代表者の会合が、遠く互いの宗教宗派から-総主教キリルと教皇フランシスは-人類の全体を励起します。

2つの教会の頭は、正教会、カトリック関係の発展の方向についての質問の数を議論することができました。 最終的には、会話の後に締結されたと、中東での災害をキリスト教徒に人類の注目を集めて上の宣言に署名しました。 「戦争を停止し、平和的解決のための操作を実行するために開始する即時のために」 - 文書のテキストでコールを。

結論宣言およびロシア正教会とローマ・カトリック教会との対話の驚異的なスタート - 繁栄異教徒の運動への第一歩。 このレベルの会合がある場合、将来が明るくなると、ドアはフルスケールの間の信仰と宗教間の協力につながる、それらに開放されています。 最近posodeystvuyutは文明の世界的な経済的・社会的な問題に取り組みます。 人類の世代では、その中心部に侵略、痛みや苦しみのない平和共存のための希望が、そこにある、神のための場所があります。