アーノルド・トインビー：文明 - 外部コールを克服した社会

この概念は、「市民」または「状態」として翻訳することができ、ラテン語シービスに由来します。 多かれ少なかれ、現代的な意味では、それは最初にフランスの教育者Viktorom Miraboで言及されました。 彼の理解によると、文明は - 差別特定の社会規範のセットです。 動物の存在から人間社会：ように知識、礼儀、マナーの軟化、礼儀正しさ、と。 スコットアダム・ファーガソン - この用語はまた、時代の他の著名な哲学者の仕事を指します。 彼の場合は、文明は - 人間社会の発展の一定段階です。 高度に発達した文化への蛮行から - ファーガソンは、人間の文化（文学、都市、社会）の漸進的な発展として歴史を見ました。 同様の静脈では、被験者の哲学研究、歴史家や社会学者、後にご理解を開発。 彼らにとって、すべての文明は - 人間社会に関連する1つの方法または別の、概念であり、社会を特徴付ける機能のセットを持っています。 ただし、変更が近づきます。 マルクス主義者のために、例えば、文明は - 社会の生産力の発展の段階です。

歴史的アプローチArnolda Toynbi

興味深いモデル の歴史的プロセスのは、 英国の歴史家アーノルド・トインビーを提供しました。 複数のボリュームからなる彼の有名な作品「歴史の研究」、で、彼は、異なる時間に及び、世界中のさまざまな地域で発生文明の非線形起源、発展と衰退のセットとして人間社会の全体の歴史を見ています。 それぞれの特長 その上で、気候田舎、歴史隣人や：文明社会は、それらの異なる環境条件を説明しました。

このプロセスは、アーノルド・トインビーチャレンジとレスポンスの法則と呼ばれています。 彼の理論によれば、任意の既知の文明の秘密は、外部呼び出しの結果に応じてpratsivilizatsionnyhコミュニティから生じます。 そして、彼らは死ぬか、彼の返事の過程で文明を作成するのいずれか。 たとえば、あった 古代バビロニア やエジプト文明を。 地元部族の生存のための乾燥地への応答では、慎重なメンテナンス後に必要とされる人工水路、全体のシステムを作成する必要がありました。 これは、順番に、外部の気候条件によって決定文明の形をとった農民、富の出現、そして結果的に国家の強制の装置の誕生につながりました。

中世のキリスト教 ロシアの文明は、異種結集する遊牧民の一定の襲撃に対する反応として浮上してきた 東スラブ民族を。 トインビー彼の「歴史の研究」の第一巻では、全体では二十から一文明を識別する 人類の歴史を。 その中で、述べたもの以外にも、古代中国、ギリシャ語、アラビア語、ヒンドゥー教の、アンデス、ミノア、マヤ、シュメール、インド、西部、ヒッタイト、極東、2キリスト教 - ロシアとバルカン半島、イラン、メキシコユカタンインチ 彼の意見の後のボリュームの変化を受け、そして文明の数は減少しました。 また、歴史家は文明になるチャンスを持っているいくつかのコミュニティを指摘したが、成功した独自の課題を克服することができませんでした。 これらは、例えば、スパルタ、中世のスカンジナビア、大草原の遊牧民でした。