どこ死後、魂を行います

独断的な教会の教えによると、シャワーの死の後、それはボディシェルから分離され、空に神を満たしています。 教会の伝統は、故人の魂の死の後の40日間高等裁判所のために準備していると述べています。 この試験では、主は死後の魂は最後の審判と死者の一般的な復活の前に住む場所を決定します。

三日目に最初から始めて、魂は、彼女は天の住居に天に上昇し、第3および第九日で、故人の人生を主催し、それらの場所であり、第9及び第四十一日には、それは地獄で罪人の恐怖と苦しみを示しています。 これに基づき、第四十一日 - 神は故人の魂であり続けるだろうどのような場所では、依存の決定を、作るする日。 その結果、教会は特別なものにすることを決めた 死者を記念し 、第三第九及び第四十日に。

それは寺院を訪問し、注文する最初の記念の日に非常に重要である 死者のための祈りを。 あなたも神に、あなたの近くにいる人の休息のために祈る必要があります。 可能であれば、墓地を訪問してください、しかし、その後、あなたはテーブルに座って、愛する人を思い出すことができます。 あなたはこのために、この手順を実行しないと、最後に自分自身を制限する場合は、故人の魂のために、このことの利点を忘れて取りにテーブルにすべての力を費やし、そして教会の記念にすることはできません。 特定の儀式を行い、家族や愛する人々が、魂のそれらのさらなる旅を促進する、故人を助けることができると考えられています。

様々な宗教的信念には魂が死んだ後どこに行くか、ということは非常に自信を持って言います。 古代エジプトでは、さえ死後の魂の解放とその後復活した目的は、非常に複雑な儀式を、開発しました。 しかし、いつもそこに決定的な、決定的な事実の証拠と死後の世界の存在を要求した人がいました。

死後の魂は、輪廻転生の現象と関連していることをおそらく最もよく知られている例。 すべての彼らの前世の研究者のメモリを打つ人がいます。 チベット仏教徒は彼らの現在の精神的指導者ダライ・ラマ、自分の周りのすべての世界のために思いやりと愛を説く神Chenrezig、第十四の化身であると信じています。

Varnasiri Adhikari、1957年11月生まれの第九は、すでに4歳の父親が過去に彼の人生のいくつかの側面についての知識を驚かせました。 チベットでは、選択する前に、次のダライ・ラマ選出された子どもたちは、彼らがものの間で散在しているテストの一種で、ある死後の魂がで具体れたことが確認されたとして、まだほとんど.Temをダライ・ラマに属する事柄さを見つける必要があります選択すべきか、物事促し、これらのものを選んだ子供。 これは、実際の事実であり、そしてどこにそれがに取得していません。 そのような権限の症状だけでなく、チベットの子供で観察されるが、他の国の人の例を知られています。

一部の科学者は、似たようなケースは、隠されたメモリの現象の現れに他ならないそれによれば、彼の場合で、その結果、事実を否定しようとしています。 催眠下の人は映画、書籍、またはないこのレポートを認識してからいくつかのシーンを思い出すことができたときにこの現象が顕在化します。 幼い子供たちは、彼らが読むことを学ぶ前でも発生したイベントを思い出すことができるどこでも、それは説明しません。 すべてこの質問にもかかわらず：「どこ死後の魂がなるし、彼女のための店であることを？」、常に誰を励起します。