多くの場合、批評家によって指摘されているように創造M.ゆう。Lermontovaは、徹底的に抗議と反乱のモチーフを浸透しました。 詩人-反乱、この地球上で彼を知覚嵐の平和を求めている詩人の一匹狼は、永遠に迫害放浪者は、レールモントフは地球のあらゆる専制政治の王に寛容ではなく、また天の支配者の自己意志によって。 彼の魂の地獄の矛盾、悲しみと苦しみの悪魔で誇り収容 - それはレールモントフの真の英雄である、ここでは彼の内側の「I」を反映しています。 そして、もっと驚くべき怒り、炎、鋭く皮肉な詩人細い線やリンギング歌詞ミニチュアの間で見つかりました。 はい、彼は彼が呼ばれるいくつかの詩、書いた「祈りを。」
詩1839
「祈り」レールモントフ、どの より正確には、1839年に有益な影響に触発され、それはミハイル・ユーレビック「光の天使」 - - Mashenkoy Scherbatovoy（公爵夫人マリアAlekseevna）、真剣に愛し、レールモントフの創造性を理解し、高いtsenivsheyそれはとして、近年では詩人の人生を書かされていますこの資料に記載されます詩人と男。 また、Shcherbatovaはレールモントフに深い意味を経験しました。 若者は思考、経験、悲しみ最も内側の王女と共有親密な会話の瞬間には、Shcherbatovaは神に回すために彼を助言しました。 天の御父にあなたの悲しみ、怒り、憤りを運びます。 そして、私は助けを彼に尋ねます。 「祈り」レールモントフは - 若い女性の契約の詩的な形で実施され、その答えは、彼女に宛て。
詩的な文章の解釈
どのように詩とは異なり、詩人が書くために持っていたものの中で最も！ ソフトでメロディックイントネーション、どうやら、その同じトーン、メインの会話を再現。 穏やかな、私たちのそれぞれの生活の中で起こることができる、親密な、最も重要な話を信頼しています。 「祈り」レールモントフ - 人は自分自身だけか、他人に頼らざるを得なくなったような状況の再現。 ときにのみ高い電力は希望を与えるために、快適に、助けることができます。 それはそれについてです - 作品の最初のスタンザ。 著者は強調する：心は「近い悲しみ」であり、我々は任意の内腔を見ていないとき、神は私たちは、絶望的な、それは悪くなったときに覚えています。 深淵の縁で男は何のまま？ 祈り！ 詩の第二スタンザでレールモントフは、彼女の「優雅な」力のことを話すこと、「ライブ」の完全な単語の祈り「聖なる魅力。」 これを理解するには？ 肥沃な - .. Ieが保存、なぜならキリスト教の「恵み」 - 救い、赦し、永遠の命の可能性についての人々へのメッセージは。 したがって、それは通称「生きた言葉」にセマンティックロジックチェーンを拡張します。 一方で、レールモントフの詩は、「祈りは、」神へのアピールのテキストは、聖人に、それらを知っていて、やっと子供を話すことを学び、そして老人に住んでいた人々のない年齢、繰り返し何千がないことを強調します。 彼らは生きている、まだ生きている信仰です。 他に - 詩的なラインは、祈りの魂を緩和することを強調し、人が再び生まれ変わるされているように、より良い感じ。 レールモントフ - アーティストやクリエイティブな人などは、その症状の様々な世界の美しさを感じています。 彼は助けることが、神の言葉、彼らの特別な詩学、「神聖な美しさ」の美的側面に反応することはできません。 相互ので、予期しない側は「祈り」レールモントフ私たちに明らかにされています。 第三スタンザ - 男は神と話をした後に感じるものの機密説明。 このカタルシス、 精製、再生、変換。 したがって、MU詩で レールモントフの「祈り」は、明らかにそのイデオロギーと審美的なレベルを理解するのに役立ちます三部構成をトレースしています。
このような詩人の素晴らしい作品です。