技術文明：説明、歴史、開発、問題と展望

現代技術文明は、いくつかの重要な機能を持っています。 それらの間のチーフは、最初の場所で、このような社会の中で、常に科学の進歩とされているという事実である 個人の自由。

用語の出現

用語「技術文明」、または「technocratismは」、1921年に登場しました。 初めてそれは社会学者ソースティン・ヴェブレンで使用されていました。 彼の本では、「エンジニアと価格システムは、」研究者は、地上での改善の生活のために世界中の技術者の共同の努力の重要性を強調しました。

この概念はすぐに科学界で人気となりました。 ヴェブレンの信者は、その前身の探査を続けました。 どのような技術文明のようにいくつかの説がありました。 最初の場所では、伝統的な社会に反対していました。 このような文明は、そのメンバーは生命の元の道を維持しようとしていることを特徴とします。 彼らは伝統に案内されて痛いの変化を被るしています。 それはゆっくりと社会の発展と社会です。 個人の自由、進歩、生活のあらゆる分野での技術革新、急激な変化に適応するための準備を - 技術文明は、原則に反対を中心に構築されています。

産業文明の基礎

Technocratismは - 文明（すなわち道会社）だけでなく、イデオロギーだけではありません。 その支持者は、科学の発展に、より重要なものはないと信じています。 同時に、技術の発展は、社会生活の変化につながります。 技術的な成長は - 科学者だけで楽しいではありません。 また、（例えば、貧富の差を除去するため）、多くの社会問題を解決する方法です。

現代文明（人工）が道の人々の家だけでなく、政治システムだけでなく、変更されます。 このイデオロギーは状態がない支配すべきことを意味 カリスマ的指導者、 力の明確な機関。 特定のポリシーに関係なく、テクノクラート社会の仕事に国を支配するメカニズム。 実際には、人格は路傍によって定規となります。 最初の場所でその社会的流動性を通じて選挙有権者の有望な、唯一の高品質の管理者ではなく、ポピュリストトップを上昇させ、非常にステートマシンであり、 金の山は。 長い間その分野での高度な技術を求めて働く人々 - 技術文明は、専門家によって管理されています。

【背景外観

今日では、科学が進歩のメインエンジンであることを否定することは困難です。 しかし、技術の発展への態度はいつもバラ色されていません。 人類は野蛮の時代を残した場合でも、科学は長いミスフィットの多くなっています。 古代に生まれた最初の世界の文明は、当然のことながら、伝統的な社会の基を意味します。 それらの全てにおいて重要な場所は、伝統や習慣によって占有します。

産業文明の出現への最初の前提条件は、古代ギリシアのポリスに注意することができます。 これらは、生活の中で重要な役割は、思想家や科学者を演じた、独立した都市でした。 ポリシーは専制君主の古典暴政を交換し、民主主義に支配されました。 これらの都市では、重要な人間の発明のホスト。

伝統的な社会との闘い

伝統的な社会と技術文明の違いは膨大です。 そのため、人々は進行する権利を証明するために何世紀を持っていました。 技術文明の重要な開発は、XV-XVI世紀に始まった。、西ヨーロッパで新世界の存在を知ったとき。 遠くのほとりの土地の開口部は、カトリックの世界の住民の好奇心に拍車をかけました。 最も進取とイニシアチブがナビゲーターと探検家になってきました。 彼らは、自分の周りの世界を発見し、同胞の知識を豊かにします。 このプロセスは、心の全体的な状態に影響を与えることができませんでした。 最後に、品質への知識の量。

早期の人工社会の発展への主な障害の一つは宗教でした。 中世ヨーロッパでは教会は重要な機関だった - 精神的、政治的の両方。 彼女の反対派は異端を宣言し、火あぶりにされました。 ドイツで16世紀の初めに改革運動から生まれました。 その首謀者マーティン・ルーザー教会の改革を提唱しました。 説教者で、ドイツの王朝を含む支持者のホスト。 すぐにプロテスタントとカトリック教徒間の武装闘争を開始しました。 それは宗教の自由の原則は、多くの欧州諸国で設立された後、三十年戦争（1618年から1648年）になりました。

経済への進展の影響

新しい社会が教育のためにはるかに多くのリソースを行ってきました。 オープン大学は、人々が学び、私たちの周りの世界を発見します。 技術の発展は経済成長につながっています。 このような重要なような発明 織機 や、例えば、蒸気ボイラーは、自らの生産を増やすために、市民の福祉を向上させるためにいくつかの国を有効にしています。

産業革命 19世紀のイングランド、世界のすべての部分でコロニーを有する世界の主要な電源ました。 もちろん、それは技術文明でした。 その開発の問題点は、人々がそのリソースを使用する方法を学ぶことが、全世界の巨匠になっているという事実によるものでした。

市民的自由の重要性

ルネサンスと啓蒙の間、古代世界の多くのアイデアとキリスト教文明の合成がありました。 新しいイデオロギーは、最高のこれらの2個の塩基から受け取りました。 特に、それは人間の愛でした。 啓蒙思想は何が世界でより重要な一人ではないということでした。

これらの原則は今、世界のほとんどの国の憲法の基礎を形成します。 Chelovekotsentrichnostは、最初のアメリカ独立宣言後のキーアイデアで宣言されました。 この新しい国の憲法は、すべての主要な近代的な市民の自由を確保しました。 数年間で同様の経路は、保守的な絶対君主制の顔の古い秩序を破壊革命があったフランス、に行ってきました。 将来的には、別の二世紀のために、独自の方法で異なる社会は、技術文明を想像することは不可能であるなしで、市民の自由を求めました。

産業文明の勝利

XX世紀には、人と技術文明は、その発展の新たな段階に移りました。 このとき、劇的に社会変化のペースを加速させました。 今日では、一世代の生活に私たちは、その前にいくつかの何世紀にもわたってあったように、新しいそんなにする必要があります。 技術文明も、時にはその原産地を強調し、「西」と呼ばれています。 今日では、大きさの同様の注文の主な修道院 - ヨーロッパと米国。

重要なことは、その発展の源は前のように、新たな文化圏になる（植民地主義、など。D.）、そして既存の秩序の再編はありませんので、今日は産業文明の危機は、起こることができないということです。 テクノへの伝統的な社会からの移行の主な成功は、値の変化を考慮することができます。 今日はどんな社会にとって最も重要なことは、現象として、技術革新、新しいものです。

伝統と技術文明は共存できません。 そのため、現代社会は、地球の隅々に動的な普及によって特徴付けられます。 伝統的社会自体は、最新のテクノロジーと接触して時代遅れになってきて。 孤立の道にあなたの会社を置くために - 伝統と進歩嫌いの私たち信者今日の世界で生き残るための唯一の方法があります。 西の発見を認識しても、経済関係とそれをサポートしていない北朝鮮の生活は、そう。

人間と自然

産業文明の中で最も重要なランドマークの一つは、常に自然を征服する男の願望となっています。 男はすぐに自分の周りの世界の世話をすることを学んだしませんでした。 天然資源の集中的な使用に関連した彼の行動は、多くの場合につながる人災、環境に有害です。 同様の一連の例ではチェルノブイリ悲劇を挙げることができます。 これは、人々があまりにも急速にダウンし、新たな技術の使用になっている場合で、まだそれを使用することを学んでいません。 人類は一つだけの家を持っています。 自然界に向けた非合理的な態度 - テクノの主要な問題の一つ。

こうした社会の一員のために変革活動に従事することが基本的に必要です。 それは、常に独自の根拠を変更しているおかげで先の技術文明の値を、関連するこの規則です。

新しい社会の中で人を配置

産業文明の出現は社会の中で人の位置を変更しました。 伝統的な社会では、人々は最高権力、伝統やカースト制度に大きく依存しています。

現代の世界では、人は自律的です。 一人一人が自由に自分の状況、連絡先、仕事の条件を変更することができます。 それは、独断的な性質のために結ばれていません。 現代人は 無料です。 独立は個性と自己実現の発展のために必要です。 イノベーションとオープン性に基づいている技術文明は、各個人の個性を奨励し、サポートしています。