ヨサファットの谷（ヴィーンヌィツャ地域、クリミア）写真、説明

古代以来、およそ10世紀から、クリミアKaraitesの領土が住んでいた - 小さな民族グループを、ユダヤ教を公言します。 Karaitesの大きな埋葬場所 - 今、この場所でヨシャパテの谷、そしてその隣があります。 この神聖な場所では別の名前だった - Karaim言語に翻訳バルタTiymezは、意味「斧は触れないだろう。」 伝説によると、墓地のサイトには、それは鬱蒼とした森でした。 ここで育つ木は、神聖とみなさ。 名前（ヨサファットの谷）は、18世紀にのみ登場しました。

発生の歴史

18世紀の後半に、これらの土地はトルコ人によって押収されたことが知られています。 監禁や外国人の奴隷化から逃れるために、農民は地元の修道院に行って、そこに避難所を求めました。 僧侶が神の母のビジョンを持っていたら、伝説によると、彼女はここから出、東に移動し、それらを命じました。 人々はそうしてきました。 彼らはよくを見て、夜のために停止していないまで三日間のために、彼らは、夜明けに向かって歩きました。 その同じ夜、僧侶たちは再び地区を祝福し、それらだったビジョン、そして神の母を、持っていました。 逃亡者はどこにも行かないことを決定し、神聖な源の近くに定住しました。 神聖な井戸の近くにはGolinchintsyと呼ばれます。 この名前は、僧侶の極度の貧困と関連しており、イェニチェリから逃げた人を築くました。 徐々に、人々は家を構築するために始めた、そして最終的には十分恵まれ周りには4つの村が登場しました。 うまく近く地元の人々を収集し、祈りを作り始めました。 私たちは、ヨシャパテの谷その場所と呼ばれます。 自分自身をKaraites、長い近所に住んでいる、文字通りとして翻訳谷Imek Iehoshafat、いわゆる「神は裁かれるている谷を。」 Karaitesは、この場所は、旧約聖書に記載されていることを確認しました。 名前は、審判の日に開催される伝統とエルサレムで同じエコー。 これら二つの大きな墓の間でしばしばアナロジーを描きます。

「キリストは、十字架につけがたに感謝を！」

村人の1の1日はまた別のビジョンを降りなくなるまで、人々は、ここに住んでいたので、多くの年が経過しました。 暑い夏の日、彼は牛の世話をし、聖なる春に春の水やディップを飲むことウェルに行きました。 ダウン曲げ、彼は彼女の腕の中で赤ちゃんと一緒に神の母の反射を見ました。 その後、羊飼いは、同じようにおびえていることを思い出しました。 それどころか、彼はそれらの瞬間に素晴らしい静けさを降りました。 次に何をすべきか羊飼いの質問を受けて、神の母は言った：「キリストに感謝し、十字架を置きます。」 シェパードはすぐに彼らが見たものを伝えるために、人々に走りました。 そして、最初のクロスが神聖も近くオーク登場しました。 この奇跡的なビジョンのニュースはすぐにすべての村を介して広がる、それがどこからでも信徒数百人が谷に来て、十字架を運びました。 間もなくヨシャパテの谷全体が十字架が散らばりました。

虐殺

ソ連の反宗教などのイベントの時には痕跡を残さずに渡すことができませんでした。 それで、1923年11月に執行委員会ではおそらく深刻な病気を治すために、谷にだけでなく、現在、多くの十字架でしたが、との報告を受け、その場所自体が神聖とみなされ、人々はどこからでもここに来ます。 委員会は、報告書は、完全に十字架を一掃し、イベントのすべての参加者を処罰することを決めたという事実によって作成されました。 馬の警察は巡礼者の群衆を分散し、そして十字架は掘って薪を切断しました。 彼らの信仰を放棄することを拒否した50人の巡礼者の大虐殺の結果、残酷に殴られ逮捕されました。 生き噛ま彼のラットのチャンバー内に - 逮捕されたものの一つが殉教しました。 逮捕されたの尋問の後、通りに追い出され、彼らは流血と裸あり、自分の家に徒歩で旅しました。

トライアル

彼らはヨシャパテの谷に来た殉教者の驚きは、何でした！ 大虐殺の後に空の場所に新しい十字架でした。 以上の15000がありました。 これは、これらの交雑が最も遠いコーナーから取られたことが判明しました。 どこからまだ地元の人々や巡礼者の残酷な刑罰について学ぶために時間を持っていません。 ほとんどすぐに、聖なる谷に十字架を掘って、それらを鋸馬の警察に再び現れました。 それらを停止しようとした人たちは、ひどく殴ら。 それは、新たな調査を開始し、この事実に刑事事件を励起しました。 ドック9人の司祭と20人の素人でした。 この知名度の高いケースでの調査は非常に長いつもりでした。 被告に帰属され、それらの項目について有罪の証拠はないが、研究者は、彼らがとにかく強制労働の異なる観点を宣告見つけることができませんでした。 ヨシャパテは野蛮破壊された谷を横切ります。

誰ヨサファットの谷のイベントについて世界に話しました

ヨシャパテの谷に、その時点で行われた、と私たちの時間を達することができなかったすべてのイベントに関する情報。 イワンArtemovich Zaletsky - 男、私たちは巡礼者や村人の恐ろしい大虐殺のすべての詳細を知っているに感謝します。 イワンArtemovichはまだ子供だったとき、彼の母親はヨサファットの谷からの司祭の末期未亡人の世話をしました。 色で死ぬ女性は、彼らが信仰の名の下に耐えなければならなかった苦しみを説明しました。 この物語は、子供の子どもたちの意識に永続的な印象を与えました。 大人として、Zaletskyは、これらの恐ろしい出来事について、全世界に伝えることを試みた：彼は、新聞に書籍や記事を書いたラジオやテレビに登場しました。 ヨサファットのイヴァン・ザレッツキーバレー（ヴィーンヌィツャ領域）のおかげで、あなたが見ることができる写真は、世界中に知られています。

神聖復活

時間とソ連の反宗教的な政府が永久にこの神聖な場所を一掃するためにすべてをしました。 しかし、人々の記憶、文化の宗教的建造物のための不屈のキリスト教の信仰と尊敬は彼らの善行を行っています。 今日、この場所は、ウクライナに生まれ変わっており、毎年、より多くの巡礼者を収集します。 ヨサファットの谷に向かう途中に刺繍タオルで飾られたクロスを、聖ディミートリアスの教会を意味し、それに近いです。 このクロス - 神聖な場所無数の十字架へのポインタのようなもの。 どこヨサファットの谷があり、そして今、おそらくすべての信者は、ウクライナと近隣諸国の居住者であることを知っています。 十字架の数千人が、ここにインストール - 真の信仰が殺されることができないものの生活リマインダーを。

巡礼の復活

活動を通じてヨサファットのイヴァナArtemovicha Zaletskogoバレーは、私たちの時代にまだ生きています。 人々は唯一知っていると場所の歴史を崇拝するだけでなく、神聖なウェルに巡礼を作って幸せ、数多くの宗教の行列に参加し、魂の救いのために祈りません。

私たちの時間でヨシャパテの谷

ヨサファットの谷、そして今日では、人々は、自分自身と家族の健康のために神を求めるために、祈るために行きます。 最近まで、すべてはウクライナのこの神聖な場所の存在を知りません、まだ渓谷の教区の行列は2006年8月15日に組織されていませんでした。 これは、以上の15000が参加しました。すべての人々のウクライナ経由して海外に。 巡礼者は谷に残された十字架を運びます。 行列のすべての参加者は、彼の群れにビショップシメオンの魅力に耳を傾け聖体礼儀に参加し、出発前に十分と最近建てられたプールで泳いから聖水を収集する機会がありました。 また、主催者は、彼らが宗教書、アイコン、キャンドルや十字架を販売し、公正に配置されました。 アイコン「ヨサファットバレーの聖母現象の奇跡」は同じ年に書かれました。 その日以来、ヨシャパテの谷に行列 - 彼の祈りを神に変えたい何千人もの人々を魅了して良いの年間の伝統。 地上では、唯一のいくつかの場所は素晴らしいビジョンであることは神の母でした。 クリミアでのヨサファットの谷 - そのうちの一つ。

奇跡的なヒーリング

その歴史の時間の霧で始まるヨサファットの谷は、聖なる水のほかに起こっている素晴らしいことで有名です。 Vinnytsya領域に巡礼をした人々は、奇跡的な癒しの語ります。 ここではそれらのいくつかは、単にあります。

• で フメリニツキー地域 私は医師が治癒を予測し、子供を持っていました。 操作の後、まだ揺籃期に転送され、少年は、医師によると、彼は歩くことができたことがありません。 母は絶望せず、神からの助けを求めることにしました。 3年、彼女は聖なる水の赤ちゃんの足でびっしょりと祈っままヨサファット、の谷の聖なる源に子を取るために使用されます。 神は息子の治癒のために母親の要求を聞いていて、子供が行きました。
• オデッサの居住者は松葉杖でヨサファットの谷に来ました。 三日間のために、彼女は聖なる水に谷降り注ぐフィートで夜を過ごし、祈りました。 三日目に、彼女は松葉杖の助けを借りずに自分の足になりました。
• 周辺の村から人々がヨサファットの谷からの水の中に食べ物を準備しています。 多くは、その後、胃炎から回復します。

巡礼者のこれらの奇跡的な治療法の何千人ものおかげで、それはビニツァ地域を魅了しています。 ここにあるヨサファットの谷は、本当に癒し聖なる春と素晴らしい場所です。

ヨサファットの谷に取得する方法

ヨサファットの谷はちょうど2キロBakhchisarayの町から位置しています。 彼は巡礼者のための主要な基準点です。 バフチサライの近くに位置し、「洞窟の街」Chufut-ケール。 それからの場合は、確かにヨシャパテの谷の湾曲したアーチで自分自身を見つけるでしょう古代の葬送のルートに沿って移動します。 昔は、墓地の世話人のロッジへの入り口だったsazu。 それ以来、人々は場所を離れ、街で快適な村に移動し始めた、誰もが古代の墓地で墓の世話をすることはなかったです。 今ここだけの巡礼者や観光客があります。 墓地の歩道は西から東へ死者の街を通過します。 墓石と彼女の古代の墓のいずれかの側に。 ヘブライ語の碑文 - すべてのプレートに。 今、墓地のすべての草と草に覆われている、墓石には、ブドウの木を編組。 それにもかかわらず、ヨサファットの谷は巡礼者に平和と静けさを与え、毎年信者の数百人がここに集まる横切ります。

カライ派墓地

ヨサファットの谷の古代カライ派の墓地は、まだ完全には理解されていません。 かつてそこに鬱蒼とした森が立っていたし、その中に木が不可侵と考えられました。 Karaitesは慎重に伐採されてからそれらを保護しました。 古代巨人の簡単な説明のこの礼拝。 長い時間のための背の高い木は、ポインタの一種と考えられて。 木は、多くの場合、彼らの死者の親族を埋葬されています。 それは、死後40日以内に故人の魂が木であると考えられていました。 言い換えれば、彼らのルーツで、彼らの祖先との接触を失うことを意味し、ツリーを破壊します。 神の木、神の存在の証拠 - また、聖書によると、ここでKaraites、オークに住んでいました。 何世紀も前に、そこにあったものの日に、カライ派の墓地は全く痕跡ない 鬱蒼とした森。

歴史家の研究

この日に彼らの墓の上に私たちの時代の墓石に降りてくるようKaraitesの年代記のようなものは、紛争著名な歴史家の多くの原因となります。 墓石のさえ正確な数を確立することは不可能である - 図は、これは離れてカライ派の墓のモニュメントから、道路に死亡した旅行者のために配置されているプレートの多くはまだある、という事実によるものである1万に5から変わります。.. 多くの墓が長く地面の下に隠されているので、埋葬Karaitesの数の質問がまだ開いて。 当時、カライ派の作家や考古学者FirkovichアブラハムSamuilovichは重要な部分集まった墓石の碑文のを 、それらを公開しました。 これらの出版物のために歴史家や考古学者の間で議論の多くは、最初の墓のデートに煮詰めたの基本的な骨子が続きました。 最近の研究の考古学者Babalikashviliによると、最も古い墓石が戻って年956までさかのぼります。 それはすなわち、墓地カライ派ヨサファットの谷（Shargorodskii地区）は、より詳細な調査が必要であることだけを述べています。