イワン・ザ・フール テイルズオブイワンザフール：タイトル。 イワン・ザ・フールについてのロシアのおとぎ話

おそらく、少なくともひとつの 物語を 思い出すことのできないロシア語のスピーカーは一人もいません。その 主人公 はイワン・ザ・フールです。 そして、誰もがこのヒーローを説明することができます：イワンは、家族の中で一番息子で、不運、怠け者、そして善良です。 そうでなければ、何かを求めないほうがいいですし、多くの説得の後、イワンシュカはすべてを悪化させます！ しかし、なぜ、彼は、おとぎ話の終わりに、すべての最高と半分の王国をさらに得るでしょうか？ これを理解しようとしましょう。

イヴァン・ザ・フールの物語：リスト

物語そのもの、あるいはそれらの言い換えは、英雄の性格をよりよく理解するのに役立ちます。 彼らのうちの3つだけ、言い換えると、最も典型的なものを取ってください。

1. "塩"。 かつてボードとボードを持つ船に乗り込んできた商人の息子イワンの物語は、未知の土地に嵐の中で落ち、そこに塩を見つけてそれを貿易に行きました。 すべてをうまく売って、彼はツァールの娘も奪い取った。 しかし、兄弟たちは夜明けをしなかった、彼らは海にイワンを投げ、彼ら自身が獲物を共有した。 はい、いいヒーローと唯一のラッキーだった。巨大な祭壇の真後ろに彼を家に連れて行った。 そして、父親は、兄弟たちの価値のない行為について学んで、彼らを見失ってしまい、姫の上で若者と結婚しました。
2. "イワン・ザ・フールの物語" この物語では、イワン・ザ・フールが3頭の馬を狩り、王の庭で草を踏みにじる。 良いマウスが寛大に飼われたこのマウスで彼を助ける。 3つの馬 - 銀、金、ダイヤモンド - がイワンシュカの所有物になります。 しかし！ 彼は、ストーブの後ろのすべての愚か者になっていたので、彼は残った：誰も彼の獲物を認めた！ その後、王妃のバルコニーにタサールの順番でジャンプする必要があるとき、彼は順番に、すべての馬でそれをやり始めました。 そして再び彼はストーブに戻りました。あなたは何をすることができますか？愚かな人！ 彼らが彼を見つけて 王室に 連れて行ったときだけ、イワンは愚か者と王女を一緒に暮らしました。 確かに、ワード自体ではなく、ガチョウの納屋で。 そして、イワンが彼の魔法の馬で勝ったのは、彼が愚かではないことが王国全体に証明されただけで、彼はちょうど非常に控えめで 勇敢な人だった。 本当のヒーロー！ このため、イワンは王になった。
3. "ばかとバーチ"。 この話では、愚か者は本当のものです。なぜなら、彼は森の中にある古い乾燥した樺の木から継承した雄牛を売ろうとしたからです。 そして、私は彼女に同じ借金をくれた！ そして、彼は二日間お金のために行った、彼はすべてが戻ってくるのを待っていた。 そして、三度目だけ - 私はそれに耐えられなかった、私はトランクの斧をつかんで、そこに - 盗賊によって隠された宝物！ まあ、愚か者に - 幸せ！

イヴァン・ザ・フールの物語はまだありますが、その名前は無期限に続きます：「馬、テーブルクロスとホーン」、「イヴァン・ビコビッチ」、「ザ・フックバック・ホース」、「シブカ・ブルカ」、「イワン農民の息子とミラクル・ユド」等

イワンのイメージはとても好きですか？

なぜイワンは童話の主人公なのですか？ なぜロシアの人々は彼のために多くの愛を得るのですか？ なぜなら、スラブは一般的に、そのようなキリスト教の哀れみのために同情しているからですか？ これについて長いこと話すことができます。

結局のところ、貧困と絶望の中で何世紀にもわたって住んでいた人々は、たぶん未知の若い息子、イワン、運命に惑わされた愚か者を感じました。 この尖塔では、おとぎ話だけでなく、人生そのものも教えてくれましたが、ストーブに座って灰を帽子で測定して、バーチを吐くか、天井に牛を売る愚か者ではなく、賞賛されている人は聞こえません彼の周りの世界は、彼とつながっていない。 誇りは罪であり、それは罰せられるでしょう！

奇跡の信仰は奇跡を起こす

彼の行動におけるイワンは、論理によってではなく、直感によって導かれる。 どのように何を、いつ、そしてどれだけ知っている人に直感を得ることができますか？ 良心と規範の緊密な枠組みでそれをどのように発展させるのか？ 愚か者には法律は書かれておらず、それが書かれていればそれは読まれません。そうです...それで、私たちのイワンはすべての選択肢から最も非論理的で最も野性的なものを選ぶでしょうが、 結局のところ、直感に耳を傾けることを妨げるものは何もありません。そして、最も重要なのは、それを聞くことです！

Ivanが司祭に3年間働いた話を思い出してください。彼がコインの袋や仕事のための砂の袋を提供されたとき、私たちの主人公は、理解できる論理だけに基づいて砂を選んだのですか？ ばか、そして唯一！

しかし、家に帰る途中、彼は美しい乙女が燃えている森の中の炎に会った。そして、砂が手に入った！ イワンは彼らに火を放ち、女の子を救い、彼女は魔女になって、献身的な妻と助けになった。

ところで、あなたはどう思いますか、なぜ魔女はアイバンを自分で選んだのですか？ はい、おそらく、すべて同じ理由で：この人はルールではなく、心を聴くことによって行動する方法を知っています。 魔女ではないにしても、誰がそのような才能を味わうことができます！

おとぎ話の主人公の性格の特徴

私たちの主人公の重要な性質に注意を払う。 イワン・ザ・フールに関するすべてのロシアの物語は彼を愚かではなく純粋であると表現している。 彼にとって、新しい日は新たに生きる機会です。つまり、無意識の前の間違いで無限に責任を負うことではありません。 あらゆる種類の哲学的、宗教的傾向の追随者が達成しようとしていることではありませんか？

言い換えれば、イワン・ザ・ウールは、人間の知識や技能から人生への影響がほとんどなくなる、すなわち、二次的であり、人間の運命における主で決定的な役割を果たすことができなくなるたびに証明します。 偉大なラオス祖の言葉を覚えています：「スマート - 科学者でも科学者でもスマートではありません」

そして、おとぎ話のイワンは、常に高い知識のために絶対に開いています。 彼は、旅行に行くときでさえ、原則として、 "彼の足がどこにあるか"、または "彼の目が見える場所"に行く。 したがって、彼は直ちに常識を破棄し（兄弟は物語の終わりには参加しません）、これは彼に利益をもたらすだけです。 私たちの生活のすべてがこの非常に常識的なものではないことが判明しました！

イヴァンのイメージにおける反省異教の伝統の愚か者

一部の研究者は、イヴァンのイメージを民俗学で保存された異教の伝統と密接に結びつけました。 例えば、彼の論文のAA Durovは、ロシアの民俗物語「イワン・ザ・フール」は、彼の接近のためにだけではなく、イニシャルの儀式を通過しているすべての人に、異邦人が出会ったことを強調している。

そして、ここの本質は、新生児の行動の特異性にありました。彼は、以前の人生を忘れて、行動の合理性を放棄しなければなりませんでした。 これは "愚か者"から本物の男に変身したかった人の独特の質となった "愚かさ"でした。

覚えておいてください：おとぎ話の始まりで、イワンは笑い物です。ストーブの後ろに座って、 "拳でくすぐり"と言い訳します。 そして最後に、これは成功した、成功した若者です。 だから、開始は終わった！

そして、あなたがそれを反対側から見ると？

おそらく、イフ・ザ・フール・アイドラーのイメージは、誰にでも役立つ超自然力の人々の夢だけを明らかにしているでしょうか？ また、一部の研究者は、イワンシュカはまだ幸福と富に結びつく、気晴らしで陽気な人生の夢を反映して、詩的な夢であると信じています。

エッセイ「イワン・ザ・フール」。 ロシア人の信仰の根源であるA. Sinyavskyは、そのような主人公を選んだ人々のために嘆いています。 結局のところ、おとぎ話の愚か者は汚い、裂けた、洗われていない、魂のためにペニーを持っていない、そして狂気の点まで怠けている。 しかし、パイプで演奏したり、曲を作ったりするには、これが彼らのものです。 この総ての怠け者は、エッセイの著者を恐れている。なぜなら、彼女は、ロシアの人が、上の人生の利益を待って、自分の個人的責任を忘れていることを証明しているからだ。

Evg。 Trubetskoiは、おとぎ話についての彼の議論で、責任を「罪人のニコラの肩の広い肩」に翻訳する習慣が、スラブの性格の惨劇であると主張します。スラブの性格は、彼のエネルギーを失い、勝つ意志を奪います。

イワン・ザ・フール（Ivan the Fool）への生き物の物語における態度

しかし、それは何世紀もの間、イワンに忠実な賛美者を引き付けるのは怠惰でも短期的なものでもなく、親切で信頼できるし、直感であることに注意してください。 このヒーローは、一種の言葉と行為を詮索することはありません。彼は手放すでしょう、不幸から救われた、生きている人は、放浪者か年老いた女性を後悔し、その後すべてが同じコインで彼に支払うでしょう。

イワンのような英雄の愚か者には、灰色のオオカミが助けになります。そしてパイ、犬、そして猫。 彼の前には、すべての障壁があります - これは起こらないことを恐れていないからです！

成功のために映画「魔術師」に示されている道を覚えています：「目標は見えますが、障害物は見えませんか？ それはまさに、すべてのおとぎ話でイワンシュカと起こることです。 彼は蛇Gorynychの12頭を切断するか、若い水の船に沈んで、美しい王子に変わることに障害を見ていません。 彼は神を信頼し、彼の信仰に従って受け取ります！

イワンの侮辱的なニックネームの由来はまだ変わっています

そして、おそらくイワンは、彼の心の理由の特異性のためにではなく、愚か者としても知られていたでしょうか？ 幸運な人ではなく、家族で3番目に生まれました。つまり、父親によって残されたすべての遺産は、古い息子たちによって取り去られ、最年少のものは何も残されません。 イワンが馬鹿なのはなぜですか？彼はすでに残っていますか？

Ivanushkaがそのような侮辱的なニックネームを身に着けている理由のもう一つの変形があります。 事実、古代ロシアの子供たちには2つの名前が与えられています。 バプテスマで受けた人は秘密にしておいた（「名前を呼んで、アヒルを呼ぶ」ということを覚えておいてください）。そして、2番目は故意に嫌な、恐ろしいものであったので、悪霊は子供を奪う、子供はすでに無価値です！ ロシアの村には、Strashko、Khvor、Gnilozub、Chernorotなど、13年以上の奇妙な名前の子供たちが住んでいました。

多くの場合、子どもたちは、Pervak（またはFirst）、Drugak（Second、Other）、Tretyak、Chetvertakなど、出生順に呼ばれ、相続人の数によって呼び出されました。 だから、FoolはDrugakの名前が変わっていると信じている研究者もいる。 まあ、たぶん、愚か者だけが出産の順であった...

子供の心理学におけるイワンのイメージ

ロシア文化におけるこのようなあいまいなイメージについて言えば、イワン・ザ・フールの話も子供の心理療法の効果的な方法であることに注意することは重要です。 結局のところ、子供は将来自然の前で恥ずかしさを感じます。彼はどのように大人になるのでしょうか？ 彼は知っている、と彼はほとんど知っている！ "おもしろいことは、最初の一歩を踏み出し、内面の声を信じて、それからあなたが期待する以上に得ることです！"とお話があります。

そして、イワン・ザ・フールのような英雄の成功によって押し進められた子供は、大恐慌なく大人になり、重要な経験を与えられました。立ち上がることができないような床がなくなり、克服できないようなトラブルはありません。

ところで、すべての子供、そして妖精のイワンはいつも奇跡に向かって開いています。 多分それが奇跡がいつも彼らに起こっている理由でしょうか？ おばあちゃんのおとぎ話は、実際にはおとぎ話で 、勝つためには過度の「賢さ」を忘れる方法です。

だから、この好きな おとぎ話の主人公は誰ですか？

研究者は、イワン・ザ・フールの物語は、いつも合理的に行動することを求めている標準的な仮定から来ていないが、逆に元の、非論理的で予期せぬ解決策の検索に依存する特定の戦略を持っていると信じている。 しかし、彼らは成功している！

イワン・ザ・フールでは、理想的な人物が隠されています。彼の言葉には正直で、個人的な関心がありません。 結局のところ、彼はおとぎ話の終わりに彼が常にそれを所有しているにもかかわらず、富を（彼の妻の補足として）負に扱います。

富の欲求 - これはロシア国民の視点から見ると常に欲求、欲求の兆候であり、したがって肯定的な人の質ではないという点で、この状況はかなり理解できる。 そしてイワンシュカは理想的なものの具体化であるので、お金の価値を知らず、お金を稼ぐことを望まない無修正の人でなければなりません。

なぜ神は愚か者を愛していますか？

字幕のステートメントは一見不合理であるように見えますが、ロジックはまだあります。 あなた自身のために裁判官：愚か者に頼る者は誰もいません！ 誰も彼を助けることはできません！ そして、彼は自分自身も助けません。 神の摂理に対する希望だけが残ります。

さらに、イヴァン・ザ・フール（Ivan the Fool）は、彼が登場しないことを常に知っているが、これだけでいつも特別な信頼で満たされている。 彼は人間のアドバイスに耳を傾けず、自分の経験から何も学んでいませんが、彼は絶対にプロビデンスに門戸を開いています。

そして、愚か者ばかりでなく、おとぎ話のかなり合理的なヒーローでも、彼らは十字路に出会うとすぐに、彼らが困難な状況から推測する主人がどこに行くのかを知らない。 つまり、それぞれの背後には、愚かなイワンのイメージがあり、受動的で知覚的な状態のために開いており、唯一の正しい選択をし、人生の闘いで勝つのに役立ちます。

文学と映画のフールのイメージ

ロシアの文学と映画に深い根を張った、普通の人間を非常に密接に囲んで、すべての限界と礼儀正しいことを「ひどく」犯すことのできる愚か者イワン。 このように、FM DostoevskyとAN Ostrovsky、NS Leskov、M. Gorkyなどの有名な作家や詩人が、その時代に使用しました。

結局のところ、 "崇高な"英雄が決して言わないものを彼の口に入れることが可能であり、彼の行動は視聴者に一定の緊張感を与え、継続的にプロットの発展に従う。

芸術は私たちに証明します：愚か者は本当に自由な人です。 彼らは慣習に縛られておらず、彼らの行動は論理に従わず、それらによって行われるすべてが奇跡への正しい道です。

そして、愚か者は無責任であることに神に感謝します！ さもなければ、奇跡は単に私たちから去り、それに応じて、世界は「賢明な人」と実践主義者の努力によって一掃されるでしょう。

世界に魔法の場所を持たせるためには、彼らが必要です。私たち一人ひとりが時々、イワン・ザ・フールについてのおとぎ話の主人公の帽子をかけることができます。 私たちがこの行動に与える名前は常に同じです - これは人生です！