なぜ正教会寓話

寓話 - ショート訓話は、寓話から、それはそれは詩ではないアウトセットだけが異なります。 単語「寓話」で福音、すべての最初の、心に来ます。 本当に福音書に記載された最初の正統派のたとえ話は、キリストは彼らに言いました。 彼らはしばしば、それも歴史、およびいくつかの家庭の事の記述はありませんが、非常に単純です。 例えば、コインを失った女のたとえ。 彼女はちょうど彼女を落とした - 特別な注意に値するイベントではありません。 しかし、キリストはこの女性の行動をして結論は素晴らしいです。 これは、天の御父はちょうど彼のコインを探している女性として罪人の失われた魂を探していることが判明しました。 もっとこれに似別のたとえを知られています。 これは、山の中で失われた子羊の物語です。

福音書に記載された正統派の寓話は、絵画、文学作品、音楽作品の主題でした。 すべての福音派のたとえ話の中で最も有名な - それはおそらくフィールドで種まきのたとえだ、放蕩息子、そしてシフトレス、パリサイ人の誇りに思っていた、とへりくだっパブの。

これらは、すべての福音派のたとえ話の中で最も明確で明るいとして知られています。 しかし、福音書に記載されたこれら三つの物語正教会の寓話は、限定されるものではありません。 父親の魚を尋ね息子については、酵母の生地、SLY上のコントロールを配置した女性についてのもう一つの物語があります。 なぜ主はたとえ話で話したのですか？ まず第一に、それは彼を取り巻く人々のために必要でした。 彼らは、彼の農場を彼のビジネスを知っていた農民や漁師でした。 抽象オブジェクトや複雑な神学的な概念は、それらに完全に外国人でした。 彼らは不可解な声明を聞かないでしょう。 キリストとは説明していること、指に、つまり、説明する必要がありました。

しかし、なぜ悟りを開いた人のほぼ2000年前ラフガリレオのために設計された私達の時間の例の？ しかし、考え直し上で、それが明確になる：これらの短編小説では、すべてのより多くをアドオンすることは何もないことなので、簡潔に表現されています。 例えば、正統派の説教（神の言葉）は、種まきの話に出た理由のために心に届きません。 いくつかは他人を信じない、と忠実な大多数の中でそれらを信じているが、虚栄心は、すべて彼らの善意を消費します。 そして、まだ他の人が耳を傾け、神の言葉に従うことをしようと、彼らはサイドにさまよっていることがわかりませんされています。

私たちの時代にも、近い放蕩息子の話。 我々の時代の惨劇 - フィールドマニュアルの作物が、今であれば大半は非常に従来の概念、複雑な子供を持っています。 少年は、彼がすでに死亡していたかのように、彼に彼の遺産を与えるために彼の父を尋ね、そしてゲイの人生を探しに行きました。 そして、私は戻ってきました。 彼の父親は会った：神の愛の力が何であるかを見よ。 誰もが感じることができます。

しかし、福音書の物語は - 既存の正教会たとえ話の全てではありません。 キリスト教の歴史は、 救い主だけではなく、たとえ話の形で語られています。 多くの説教者は、この技術を使用しています。 Paterikと聖人の生活に記載されている隠者と禁欲主義者、多くの物語があります。 そして、これらの物語の多くは、古典的な正統派のたとえ話に似ています。 つまり、僧侶についての短いと有益小説で、あります。 彼らは従順、謙遜と愛を扱います。

正統派の子供のための寓話は、時々 、豊富なイラスト付き書籍として出版されています。 彼らの本当の意味を理解するために - 信仰の基本を教えている子供が、それはこれらの物語を知って、そして最も重要なのが必要です。